ברית משה, מצות לא עשה מג:ו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 43:6
Open in the reader →1וראוי (ג) להציע מחצלאות כו'. וכתב הדד"ח וז"ל וראיתי מן המדקדקים שאע"פ שיש שם מחצלאות ואין אנו עושים פישוט ידים ורגלים מטים פניהם קצת עכ"ל ולכאורה מדוע כתב מן המדקדקים כן הלא הרמ"א סי' הנ"ל פסק כן לכל העולם אבל לפמ"ש המג"א דבמקצת ספרים הגירסא ברמ"א או יציעו כו' ולפי גירסא זו כתב המג"א הפשט ברמ"א דכשיציע בעשבים מותר אפילו בלא הטייה ומהבאר היטב שם נר' דסובר לעיקר כגירסא זו ע"כ כתב הדד"ח שפיר. ובנ"מ סי' הנ"ל ראיתי שמסופק אי שרי לכתחלה לעשות רצפת אבנים בבהכ"נ והאריך בזה וע" בכנה"ג או"ח סי' קל"א שהביא פלוגתא ישנה בזה מרבני קנדיא"ה והוא הסכים להתיר ופליאה לי על הכנה"ג והנ"מ שלא הביאו שגם המאירי ז"ל בסוגיתינו דמגילה הביא שני דעות בזה ולי"נ ליתן טעם לפסקו של הכנה"ג דמש"ה לא אסרו חז"ל לעשות רצפה של אבנים בבהכ"נ כיון דכתיב ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה הרי מפורש בקרא דדוקא להשתחוות עליה אסור ליתן וכיון דבבהכ"נ לא מרצף ע"מ להשתחוות אלא לשם רצפה ע"כ לא אסרו חכז"ל כמ"ש הט"ז או"ח סס"י תקפ"ח יו"ד רס"י קי"ז וחו"מ סי' ב' דדבר המפורש בקרא לא אסרו חז"ל ועי' יד מלאכי סי' רצ"ה שהביא ראי' להט"ז מתוס' ב"מ דף ע' ע"ב ד"ה תשיך ולי"נ דגם מתוס' שם ס"ד ע"ב ד"ה ולא ישכיר יש להוכיח כן מדכ' וז"ל ולפי שהתורה התירה בהדיא לא רצו להעמיד שם חכמים דבריהם עכ"ל אלא קצת חילוק יש הט"ז כתב שאין כח ביד חכמים להחמיר דבר שפירשה התורה בפי' להתיר והתוס' כתב שלא רצו משמע דכח יש בידם ולענינינו סגיא אפילו כמ"ש התוס' ועי' חו"י סי' קמ"ב ובח"ס יו"ד סי' ק"ט ובחלק ו' סי' נ"ב מ"ש בכלל זה: