ברית משה, מצות לא עשה סה:קמג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:143
Open in the reader →1אבל לכאורה ק"ל על הא"ז ז"ל הל"ש אות ס"ג שכתב וז"ל והצובע ירושלמי מה צביעה הי' במשכן שהיו משרבטין בבהמה בעורות אלים מאדמים א"ר יוסה הדא אמרה העושה חבורה ונצרר בה דם חייב חטאת כ' הר"א ממיץ תולדה דאורייתא לצובע אמרינן בכלל גדול שוחט משום מאי מיחייב רב אמר משום צובע פי' שצבע העור בדם כו' עכ"ל וכיון שהביא את הירושלמי עכ"מ דסובר כהירושלמי דלא הי' מלאכת צובע במשכן בתכלת וא"כ נשאר עליו קושיתינו הנ"ל דהיאך שבק את הגמ' ונקט כהירושלמי ותו קשה עליו כיון דסובר כהירושלמי עכצ"ל דצובע דשחיטה אב מלאכה כהנ"ל וא"כ היכי הביא את היראים דצובע דשחיטה תולדה, ונ"ל בס"ד דלא הביא הא"ז את הירושלמי משום דסובר כוותיה אלא משום דרצה להביא את הא דר' יוסה ואת הא דר' יוסה הביא משום כוונה זו דרש"י בשבת ק"ז ע"א סובר בפי' השני שהחובל בשמנה שרצים כיון דיש להן עור ונצבע העור בדם הנצרר בו חייב משום צובע והתו' שם ד"ה שמנה ובכתובות ה' ע"ב ד"ה דם חולק על רש"י דאינו חייב אלא משום נטילת נשמה והרמב"ן והרשב"א והריטב"א בשבת שם הביאו ראי' לרש"י מר' יוסה דירושלמי הנ"ל וא"כ ממילא י"ל כיון דהא"ז רצה לגלות את דעתו דסובר כרש"י דחובל חייב. משום צובע ע"כ הביא את ר' יוסה דירושלמי וכיון דרצה להביא את הא דר' יוסה ע"כ הביא גם את תחלת דברי הירושלמי כיון דר"י קאי ע"ז כמובן: