ברית משה, מצות לא עשה סה:קסב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:162
Open in the reader →1ומוכיח (ג) בשבת שכל קשר כו', כ"כ גם הרמב"ם פ"י הל"ז וכתבו הרהמ"ג והגמי"י שלמד א"ז ממשנה שבת קי"א ע"ב וכשם שהוא חייב על קישורן כך הוא חייב על התרן ועי' ברש"י והר"ן שם שלמדו קשר של קיימא מיריעות אבל לכאורה ק"ל הא זה היא דעת אביי שם ע"ד ע"ב אבל רבא שהקשה שם על אביי מסקינן דיליף מצדי חלזון וביותר גדול אצלי התימה כיון שהם בעצמם כתבו שם קי"א ע"ב ד"ה כך דמתירין ילפינן מציידי חלזון שנצרכים לפרקים להתיר קשרי רשתות הקיימות כדי לקצרן או להרחיבן עכ"ל וא"כ היכי נקטו החבל בתרין ראשין דמתירין ילפי מצדי החלזון כרבא וקשר ילפי מיריעות כאביי ואי"ל דסברו דקשר של קיימא לא יכלינן למילף מציידי החלזון כיון דהיו צריכים לפרקים להתיר את קשריהם כהנ"ל בשמם וא"כ לא הוי קשר של קיימא וע"כ למדו קשר של קיימא מיריעות דא"כ קשה על רבא דהיאך יליף קשר מציידי החלזון הא שם לא הי' קשר של קיימא ובודאי לא חולק רבא על סתם משנה דבעינן קשר של קיימא ותו הא רש"י דף ע"ד כתב על הא דציידי החלזון שהן קשרי קיימא כהנ"ל בשמו מחודש ק"ס וא"כ סותר את למודו אעכצ"ל כיון דרשת עשוי קשרים קשרים יש בה קשרים שונים יש קשרים שאין מתירן לעולם ויש קשרים שמתירן כשצריכים להוסיף על הרשת או לקצרה וע"כ יליף רבא שפיר מציידי חלזון ועי' רש"י דף ע"ד שמפ' דהיאך עושים את הרשת ולכאורה נראה כמיותר אבל לפי דברינו י"ל דכיוון בזה למה שכתבנו וא"כ הדרא הקושי' על רש"י והר"ן דמדוע ל"כ דילפינן קשר של קיימא מהא דחלזון: