ברית משה, מצות לא עשה סה:קסג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:163
Open in the reader →1וע"כ נ"ל בס"ד כיון דרבא אמר לאביי תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר נראה דלענין קושר גם רבא מודה דיכלינן למילף מאורגי יריעות אלא כיון דבמתיר פליג עליו ויליף מחלזון וכיון דגם קושר יכלינן למילף מחלזון ע"כ קאמר הגמ' אלא אמר רבא אבל באמת מודה רבא לאביי דקושר הי' במשכן גם ביריעות נמצא לפי"ז דהלימוד מיריעות לענין קושר באמת הוי לימוד לכ"ע וא"כ י"ל דמשו"ה נקטו רש"י והר"ן לענין קושר הלימוד מיריעות כיון שהיא לימוד לכ"ע גם לאביי כמובן. וא"כ לכאורה צ"ע מדוע לא נקט גם רבינו לענין קושר הלימוד מיריעות כיון שהיא לימוד לכ"ע ואפשר כיון דרבינו רצה למינקט בקיצור ע"כ נקט חלזון שהיא לימוד על תרווייהו על קושר ומתיר כמיבן. ולענין אי בעינן במתיר ע"מ לקשור עי' תו' שם ע"ג ע"א ד"ה הקושר שנסתפק בזה וכתב דרש"י סובר דלא בעינן והתי"ט שם הראה ממקום אחר דרש"י סובר דבעינן אבל גם הר' ירוחם ני"ב חי"ד כתב דרש"י סובר דלא בעינן וגם מרבינו והרמב"ם נראה דלא בעינן מדסתמו ולא כתב"ו דבעינן אבל הרא"ש פסק דבעינן והב"י סי' שי"ז כתב דדוקא לענין חיוב חטאת בעינן אבל מדרבנן באמת אסור להתיר אפי' שלא ע"מ לקשור: