ברית משה, מצות לא עשה סה:קסט
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:169
Open in the reader →1המותח (נב) כו' פי' שנתרווחה התפירה כו' בגמ' שלפנינו שבת ע"ה ע"א איתא א"ר זוטרא בר טוביה אמר רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת וכך הגירסא בהרי"ף והרא"ש שם ורבינו שהשמיט רב אפשר שהוא ט"ס או אפשר שכך הי' גירסתו, ורש"י מפ' על המותח חוט וז"ל בגד התפור ועומד והניח החוט ארוך ונתפרדו שתי חתיכות הבגד זו מזו במקצת וחוטי התפירות נמשכין ומותח את ראשי החוט להדק ולחבר זו היא תפירתו וחייב עכ"ל ול"ל דכוונת רבינו בהפי' לאפוקי מפירושו של רש"י כיון דאף דרבינו מפ' בענין אחר קצת אבל הכל הולך לכיוון אחד כמובן, וע"כ נ"ל בס"ד שכיוון לאפוקי מפירושו של הרמב"ם פ"י הל"ט שכ' והמותח חוט של תפירה בשבת חייב מפני שהוא מצורכי התפירה וכתב הב"י או"ח סי' ש"מ וז"ל משמע מדבריו שהוא מפ' מותח חוט של תפירה שמותח החוט שרוצה לתפור בו כדי שלא יהי' כווץ ולפי שדבר זה מצורכי התפירה היא חייב חטאת עכ"ל ועי' ראש יוסף שבת ע"ה ע"א מ"ש על הב"י זה וא"כ י"ל כיון דרבינו רצה לאפוקי מפי' זה עכ"כ מלת פי' כדרכו בקודש היכי דרוצה לאפוקי מפי' אחר כהנ"ל סוף מחודש קנ"ח, אבל אח"כ ראיתי בנ"א כלל כ"ח שתמה על פירושו של הב"י דאפי' בתוכף ב' תכיפות שתפר ממש פטור אם לא קשר ואין יתחייב מה שהכין צורכי תכיפה ועכ"כ שגם הרמב"ם מפ' כרש"י ומסיים שכ"כ הרהמ"ג ובאמת מהרהמ"ג שם נ"כ וכ"כ המעשה רוקח שם וממילא לפי פירושם בהרמב"ם ל"ל ברבינו בכוונת הפי' כמו שכתבנו: