ברית משה, מצות לא עשה סה:קע
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:170
Open in the reader →1וע"כ נ"ל בס"ד דבאמת יש נ"מ לדינא בין פירושו של רבינו לפירושו של רש"י דהסמ"ק סי' רפ"א מפ' לגמרי כרבינו והר' פרץ בהגהותיו שם כתב ע"ז וז"ל וע"כ אסור למתוח חוט של תפירה של בתי ידים אלא א"כ יש נקב רחב קצת ומתוקן בתפירה בעיגול סביב הנקב עכ"ל עי' בטור סי' ש"מ שהביאו להלכה ונ"ל דהר"פ ל"כ א"ז אלא לפי פירושו של הסמ"ק שמפ' את הא דרב דאיירי שנתרווחו הנקבים ואפ"ה חייב על מתיחת החוט חטאת ע"כ למד הר"פ מזה שפיר את דינו אבל לפי פירושו של רש"י באמת ליכא למילף את דינו של הר"פ כיון דלא מפ' רש"י דרב איירי שנתרווחו הנקבים א"כ י"ל דדוקא כשלא נתרווחו הנקבים שם סובר רב דאסור אבל כשנתרווחו הנקבים באמת ליכא איסור כלל וכ"מ בפי' מהח' הר"ן בשבת דף ע"ה דכיון דסובר כפירושו של רש"י ע"כ ל"ס כהר"פ עי"ש נמצא לפי"ז יש חילוק גדול לדינא בין פירושו של רבינו לפירושו של רש"י דלרבינו מוכח דינו של הר"פ ולרש"י לא מוכח וא"כ שפיר י"ל דרבינו כיוון בהפי' לאפוקי מפירושו של רש"י כמובן ולהלכה פסק הש"ע סי' הנ"ל כרבינו דאסור אם לא באופן שמתיר הר"פ: