ברית משה, מצות לא עשה סה:קעז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:177
Open in the reader →1מוכחת (נז) ההלכה כו', כן מוכח באמת בגמ' שבת ק"ד ע"ב וכ"כ הרמב"ם ז"ל הל"ש פ"י הלי"ט אלא עמ"ש רבינו ז"ל דבעינן שיכול ליטלו בשחייה אחת ע"ז ק"ל דבגמ' שם איתא דבביבר גדול ליכא צידה אלא בביבר קטן וקאמר הגמ' ה"ד ביבר גדול ה"ד ביבר קטן וקאמר רב אשי שם ג' חילוקים וא"כ אמאי לא נקט רבינו אלא חילוק אחד, ונ"ל בס"ד דהרמב"ם שם נקט התרי חילוקים הראשונים של ר"א ושבק את החילוק האחרון וג"ז באמת טעמא בעי אבל מהרהמ"ג ז"ל שם נראה דלא הי' בגירסתו רק ב' חילוקים בר"א וכ"כ המעשה רוקח ז"ל שם דלהרמב"ם כך הי' הגירסא וא"כ י"ל דגם לרבינו הי' הגירסא כך והא דלא נקט רק חד מהם י"ל כיון דעל החילוק היכא דנפל טולא דכתלים אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול כתב התו' וז"ל הי' להם שיעור הכתלים שוה והי' יודעין שיעורן ע" בלח"מ שם דמדוע כתב התו' כן וכיון דלחילוק זה צריך להיות בקי בשיעורן ואנן באמת לא בקיאינן בשיעור זה ע"כ השמיט רבינו א"ז כמובן, ועי' ברי"ף והרא"ש ז"ל שם שהשמיטו את החילוקים דרב אשי לגמרי וגם בטוש"ע סי' שט"ז ליתא מזה אלא לפמ"ש המג"א שם ס"ק ב' י"ל דהטוש"ע סמכו עמ"ש או לביבר שהם ניצודים בו חייב דממילא ידעינן מזה לאפוקי בית גדול כיון שאינם ניצודים בו שאינו יכול לתופשם אבל על הרי"ף והרא"ש דלל"כ באמת קשה דמדוע השמיטו את זה וצ"ע: