ברית משה, מצות לא עשה סה:קפא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:181
Open in the reader →1השוחט (ס) פירש שמואל כו'. בשבת ע"ה ע"א איתא שוחט משום מאי חייב רב אמר משום צובע ושמואל אמר משום נטילת נשמה פרש"י דנטילת נשמה הואי במשכן באלים מאדמים ותחש וחלזון [ורבינו השמיט חלזון ואפשר דלא רצה להביא אנא מה שהי' במשכן לכ"ע אבל חלזון איתא בירושלמי דלא הי' במשכן כהנ"ל מחודש קל"ח], והקשה הגמ' על רב משום צובע אין משום נטילת נשמה לא ומשני אימא אף משום צובע נמצא דלפי המסקנא גם רב סובר דחייב משום נטילת נשמה וא"כ ק"ל אמאי כתב רבינו דשוחט חייב משום נטילת נשמה בשם שמואל דוקא ואי"ל משום דפסק כשמואל וכמו שפסק הרמב"ם הא רבינו באמת פסק כרב דחייב תרתי כהנ"ל מחודש קמ"א, ונ"ל בס"ד כיון דרב בעצמו ל"ק בפי' דשוחט חייב משום נטילת נשמה אלא הגמ' מתרץ את דבריו כן אבל שמואל קאמר בפי' דשוחט חייב משום נטילת נשמה ע"כ הביאו רבינו בשם שמואל ומשו"ה מדייק רבינו וקאמר פירש שמואל כו' כוונתו דשמואל מפ' כן בפי' אבל באמת פסק רבינו כרב דשוחט חייב שתים כמ"ש א"ז לעיל במלאכת הצובע, וזה ל"ק דמדוע ל"כ רבינו גם כאן דשוחט חייב תרתי די"ל כיון דשוחט לא חייב אף משום צובע אלא דוקא בשחיטה דניחא ליה דליתווס בית השחיטה דמא דהיינו בשחיטה העומדת למכור כמ"ש הגמ' שם עכ"כ א"ז לעיל במלאכת צובע אבל כאן שדיבר מאב דשוחט ששייך בכל גווני שחיטה ע"כ ל"כ אלא דחייב משום נטילת נשמה דומיא דאב דשוחט דמתני' כמ"ש התו' שם ד"ה שוחט עי"ש ותבין: דתקריב מלח אתא לדרשה אחרינא שאיתא בהברייתא שם דתקריב אפי' בטומאה אעכצ"ל דהרשב"א באמת אהלכתא הקשה כמו שהקשה המל"מ וא"כ עכצ"ל דסובר הרשב"א דהלכה כרבא וא"כ יש לכאורה סתירה בהרשב"א, אבל אח"כ ראיתי די"ל כיון דרבא במנחות שם שקיל וטרי אליבא דהאי ברייתא דמהו תבונהו דאיתא בברייתא א"כ מוכח מזה דרבא סובר כהברייתא זו וע"כ שפיר י"ל דהרשב"א באמת לא הקשה אלא על רבא גופא כמובן: