ברית משה, מצות לא עשה סה:כב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:22
Open in the reader →1וא"כ לפי הנ"ל מחודש כ' קשה לכאו' על רבינו והרמב"ם מר' אמי דמוכח דזומר תולדה דנוטע ותו קשה על הרמב"ם הל"ש פ"ח הל"ב דהיכי כתב הזומר את האילן כדי שיצמח הר"ז מעין זורע הא מר' אמי מוכח דלא הוי מעין זורע אלא מעין נוטע וגם הלח"מ שם כבר הקשה את הקושי' זו ותירץ וז"ל ואפ"ל דמ"ש מעין זורע ר"ל אבל אינו חייב אלא משום נוטע ומפני שנוטע חייב משום זורע אמר הר"ז מעין זורע ועוד י"ל דלפי תירוץ הגמ' כי היכי דאמרינן בהך משום זורע ר"ל אף משום זורע גם משום נוטע ר"ל אף משום נוטע כו' עכ"ל ונ"ל דעכצ"ל דהרמב"ם סובר כתירוצו השני של הלח"מ כיון דלפי תירוצו הא' נהי דל"ק קושית הלח"מ אבל עדיין קושיתינו נשאר' על הרמב"ם דמוכח מר' אמי דזומר תולדה אבל כשאמרינן דרבינו והרמב"ם סברו כתירוצו השני של הלח"מ דלפי מסקנת הגמ' באמת אמרינן דמ"ש ר' אמי הזומר חייב משום נוטע פירושו אף משום נוטע באמת גם קושיתינו מיושבת בס"ד שפיר כמובן. אבל לכאורה עדיין ק"ל על הרמב"ם דאמאי לא הביא את הא דר' אמי חומר חייב משום נוטע נהי דל"ק עליו דהיכי כתב דזומר הוי מעין זורע כמו שתירץ הלח"מ אבל עכ"פ גם א"ז הו"ל להביא דזומר חייב משום נוטע, ונ"ל בס"ד דסמך בזה על מ"ש בהלכה ד' שם את הא דאמר רב כהנא בשבת שם זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע דממילא מוכח מזה הא דר' אמי כיון דר"כ גכ"ס כר' אמי כמובן: