ברית משה, מצות לא עשה סה:רל
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:230
Open in the reader →1ומ"ש רבינו למעלה בדיני הטמנה אמרנו כו' ותניא בכריתות החותה בגחלים בשבת חייב שתים כו' וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת כו', כתב המרש"ל בביאורו כאן ע"ז וז"ל וחכמים אומרים אינו חייב אלא אחת פי' משום מבעיר אבל משום מכבה פטור משום דהוי משאצל"ג כר"ש וק"ל עכ"ל אבל לכאורה ק"ל על פירושו הא בגמרא כריתות דף כ' איכא ג' אוקימתות בפלוגתא דחכמים ור"א בר צדוק ר"א ור' חנינא סברו דפליגי במקלקל בהבערה אי פטור או חייב אמי בר אבין ור"ח בר אבין סברו דפליגי בדר' יוסי אי הבערה ללאו יצאת ורב אשי סובר דפליגי בפלוגתא דר"י ור"ש אי דבר שאין מתכוין פטור אבל בפלוגתא דמשאצל"ג ליתא בגמ' דפליגי וא"כ היכי מפרש המרש"ל את החכמים דמשום משאצל"ג פטרו, ונ"ל בס"ד דהמרש"ל מפ' כפי שיטת התו' שם ד"ה ס"ל שמפרשו בכוונת אוקימתא דרב אשי דפליגי במשאצל"ג וכיון דרבינו ג"כ מבעלי התו' ע"כ מפ' המרש"ל אליבייהו ועכ"כ המרש"ל מלת וק"ל, ועי' בהרמב"ם הל' שגגות פ"ז הלי"ב שנראה מדבריו דל"ס כהתו' דאלת"ה אמאי כתב דוקא כשמתכוין לכבות ולהבעיר חייב שתים הלא הרמב"ם פסק כר"י דמשאצל"ג חייב ולפי אוקימתא דרב אשי וכפי פירושו של התו' בהא דרב אשי באמת חייב לר"י אפי' כשלא מתכוין אע"כ מוכח דל"ס כהתו' עי"ש היטב ותבין: