ברית משה, מצות לא עשה סה:רלא
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:231
Open in the reader →1ובתשו' ארי' דבי עילאי ז"ל באבני זכרון חאו"ח סי' ה' ראיתי שהקשה קושיא גדולה על החוות יאיר ז"ל מגמרא דכריתות הנ"ל דהחו"י סס"י קל"ב כתב להקשות דלמה נסתפקו אמוראי באיסי בן יהודא דקאמר דאינו חייב על אחת מהל"ט מלאכות כדאיתא בשבת ו' ע"ב דאיזה מלאכה הוא למה לא החליטו שהוא מבעיר וס"ל לאיסי כר' יוסי דהבערה ללאו יצאת ומתרץ החו"י דא"כ הי' גם המכבה פטור והו"ל תרתי מלאכות מהל"ט מלאכות דלא מיחייב עליהן אלא מלקות ואיסי לא אמר אלא אחת עי"ש, נראה בפי' דסובר החו"י דלר' יוסי דליכא בהבערה אלא לאו גם במכבה הדין כן וצ"ל דסברתו כיון דבמכבה אינו חייב אלא כשמכבה ע"מ להבעיר והטעם או משום מקלקל או משום דהוי משאצל"ג כדאיתא בשבת ל"א ע"ב עכ"ס החו"י דלא חייב יותר במכבה מהבערה, והקשה עליו האדב"ע דהיאך נעלם ממנו הגמרא דכריתות הנ"ל מחודש ר"ל דלאוקימתא דאמי בר אבין ורב חנינא בר אבין החכמים סברו כר' יוסי דאינו חייב חטאת משום הבערה רק משום מכבה וע"כ סברו החכמים דהמחתה בגחלים אינו חייב אלא אחת משום מכבה וא"כ מוכח בפי' דסובר הגמ' דאע"ג דאינו חייב חטאת לר' יוסי בהבערה אפי"ה חייב במכבה, ותו הקשה עליו מהתו' ישנים שבת כ"ט ע"ב שכ' על מה דאיתא במתניתן שם ר' יוסי פוטר בכולן חוץ מן הפתילה כו' וז"ל אע"ג דר' יוסי אית ליה דהבערה ללאו יצאת בכיבוי מודה דחייב אף בפני עצמו כדתנן בפ' כלל גדול ושוב אמר מהר"מ דמהר"ח אמר דבפ' ספק אכל בהדיא פוטר ר' יוסי בהבערה ומחייב בכיבוי עכ"ל אלמא דהתו' ישנים באמת מחמת הגמ' דכריתות סובר דחייב לר' יוסי במכבה אע"ג דלא חייב במבעיר וא"כ גם מהת"י קשה על החו"י כן הקשה האדב"ע עי"ש שמפלפל טובא לתרצו וגם אני אענה בס"ד את חלקי בדבר הזה בהקדים מדק"ל עוד על החו"י הלא מהמתני' דר' יוסי פוטר בכולן חוץ מן הפתילה ג"כ מוכח דלא כוותי' כיון דמיחייב חטאת לר' יוסי במכבה את הפתילה אבל אח"כ כשראיתי גם את סוף דברי האדב"ע כי דבריו ארוכים מאד ראיתי שגם את הקושי' זו הביא בשם נצח ישראל: