ברית משה, מצות לא עשה סה:רנ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:250
Open in the reader →1אבל (צ) ים ובקעה כו'. הנה מ"ש רבינו לר"ה שני תנאים רוחב ט"ז אמות וגם ס' רבוא בוקעין בו על התנאי שיהא רחב ט"ז אמות לית מאן דפליג כיון דגמרא מפו' היא בשבת צ"ט ע"א דבמשכן הי' הר"ה רוחב ט"ז אמות וכיון דמלאכת הוצאה ממשכן גמרינן כדאיתא דף מ"ט ע"ב שם א"כ בעינן דומיא דמשכן ועי' במשנה בב"ב צ"ט ע"ב דלענין כל מילי לא לענין שבת דוקא ילפינן ממשכן דבציר מט"ז רוחב לא מיקרי ר"ה כמ"ש הרשב"ם שם אבל על התנאי שיהא ס"ר בוקעין בו שכ' רבינו בזה יש פלוגתא בין רש"י ותו' וגם עוד הרבה פוסקים סברו כשיטת רבינו אבל הרמב"ם הל"ש פי"ד הל"א מדלא הזכיר אלא את התנאי שיהא רוחב ט"ז אמות מוכח דסובר כשיטת הרמב"ן והרשב"א דלא בעינן ס"ר בוקעין בו והרהמ"ג שם כתב שאין לתנאי זה רמז בגמ' אבל לקמן מחודש רנ"ב אכתוב בס"ד גם לזה רמז גדול מגמ' ועי' בב"י או"ח סי' שמ"ה שהביא את השיטות בזה באר היטב והטור שם פסק כשי' רבינו אבל המרש"ל בביאורו כאן כתב שבספרו הכריע כשי' הרמב"ן וסייעתו דלא בעינן ס"ר וגם המג"א שם ס"ק ז' הביאו אבל מהמג"א נראה דפסק כרבינו ולקמן מחודש רנ"ב אדבר בס"ד עוד אריכות מזה, ומ"ש רבינו ס"ר דומיא דדגלי מדבר כ"כ גם התו' בשבת ו' ע"ב ד"ה כאן ורש"י בעירובין נ"ט ע"א ד"ה עיר, אבל לכאורה יש לי דקדוק גדול ברבינו דמדוע ל"כ גם לעיל גבי איזהו ר"ה כו' ומבואות המפולשות כו' ג"כ את התנאי דס"ר בוקעין בו מדוע ל"כ שם רק את התנאי דרוחב ט"ז אמות אבל לקמן מחודש רנ"ב תמצא תירוץ גם לזה: