ברית משה, מצות לא עשה סה:רצ
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:290
Open in the reader →1אבל (קח) לא יעמיד אותה על גבי דבר שמוקצה כו', ג"ז מדברי ר' חנינא הנ"ל מחו' רפ"ט והטעם כמו שכתבנו שם בשם רש"י אבל לכאורה ק"ל דהיאך הביא רבינו ז"ל א"ז דילמא סובר ר"ח כר' יהודא דאית ליה מוקצה וע"כ אוסר להעמיד את הבהמה ע"ג מוקצה אבל רבינו דפסק כר"ש דלית לי' מוקצ' כהנ"ל מחודש רע"ז מדוע לא יהא שרי להעמיד ע"ג מוקצה, ונ"ל בס"ד דרבינו סובר כיון דרב הונ' דסובר במוקצה דטלטול ג"כ כר"ש כדאי' בשבת קכ"ח ע"א ואפ"ה קאמר בשם ר' חנינא דאסור להעמיד ע"ג מוקצה א"כ עכצ"ל דגם לר"ש אסור והטעם כמ"ש התו' שם קכ"ב ע"א ד"ה אינו דמודה ר"ש במוקצ' דמחוב' דהוי כגרוגרות וצמוקים או משום הטעמים אחרים שכ' התוס' שם כמובן, ומ"ש רבינו ועובר בפני' כו' כן היא מסקנת הגמ' שם דקאים לי' באפה ואזלא היא ואכל' פרש"י דקאים לי' באפ' שלא תפנ' למקום אחר אבל הוא אינו עומד על העשבים קרוב להם דניחש לשמא יטול ויאכיל וכן הפשט ברבינו וע"ז מסיים רבינו וכן ביו"ט כוונתו דל"ת דדוקא בשבת מותר לעבור בפני' אבל ביו"ט דקיל לגזור אפי' לעבור בפני' קמ"ל דלא גזרינן וגם הרמב"ם הל"ש פכ"א הל' ל"ו מסיים על הא דעובר בפני' וכן ביו"ט ולהלכה פסקינן בטוש"ע או"ח סי' שכ"ד בזה כרבינו: