ברית משה, מצות לא עשה סה:רצב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:292
Open in the reader →1אין (קי) מרסקין לא את השלג כו', כדי להבין שפיר את פלוגתת רבינו עם רבי' ברוך אברר בס"ד את הסוגי' עם הראשונים בזה בשבת נ"א ע"ב איתא ואין מרזקין לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש ובתוספתא שם סוף פ"ד איתא אין מרסקין את השלג שיזובו מימיו אבל מרסק הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש עכ"ל ואע"ג דבגמ' אי' מרזקין בזיי"ן פירושו כמו מרסקין בסמ"ך וכ"כ רש"י שם וז"ל ואין מרזקין כמו מרסקין משברין לחתיכות דקות ומהתו' שם נראה דגם בגמרא הי' גירסתם אין מרסקין וכן הגיר' בהרי"ף והרא"ש שם וגם מרבינו ז"ל נראה דהי' גירסתו כך, נמצא לפי"ז מוכח בפי' דהתוספת' חולקת עם הגמ' דהגמ' לא התיר אלא ליתן לתוך הכוס או לתוך הקערה כדי שיהא נימוח מאליו אבל לא לרסק והתוספת' התיר אפי' לרסק לתוך הכוס או לתוך הקער' וכ"כ מרש"י ז"ל שכתב וז"ל אבל נותן לתוך הכוס של יין בימות החמה כדי לצנן ואע"פ שנימוח מאליו ואינו חושש עכ"ל ומדכתב ואע"פ שנימוח מאליו מוכח בפי' דסובר הפשט בגמ' דלא שרי אלא ליתן לתוך הכוס אבל לא לרסק וא"כ ק"ל על הרמב"ם ז"ל הל"ש פכ"א הלי"ג שכ' וז"ל ואין מרסקין את השלג שיזובו מימיו אבל מרסק הוא לתוך הקערה או לתוך הכוס עכ"ל נראה בעליל דפסק כהתוספ' דמלבד דנקט כלשון התוספת' מדלא נקט אלא שלג והניח ברד מלבד כל זה כתב בפי' כהתוספת' אבל מרסק הוא לתוך הקערה וכיון דמוכח מהגמ' דל"ס כהתוספת' א"כ היאך שבק את הגמ' ופסק כהתוספתא, אעכצ"ל דהרמב"ם סובר דהגמ' לא פליג עם התוספ' אלא הפשט בגמ' כך ואין מרסקין לא את השלג כו' בשביל שיזובו מימיו אבל כו' כלומר בשביל שיזובו מימיו אסור לרסק אבל מותר לרסק בשביל שיתן לתוך הכוס או לתוך הקער' וכדי שלא יהא קשה על הרמב"ם דמנ"ל לומר פשט זה בגמ' עכ"כ כלשון התוספתא לרמז לנו שבשביל תוספתא זו מפרש את הגמרא כך כדי שלא נאמר דהגמ' חולק עם התוספתא וא"כ לכאו' קשה להיפך על רש"י דסובר דהגמ' חולק עם התוספתא וכן כתבו ז"ל הרשב"א והריטב"א והר"ן והראש יוסף בסוגיתינו בדעת רש"י א"כ קשה דמנ"ל הכרח לפרש כן דילמ' באמת הפשט בגמ' כמו שכתבנו אליבא דהרמב"ם כיון דאפושי פלוגת' לא מפשינן: