ברית משה, מצות לא עשה סה:רצג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:293
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד דרש"י לשיטתו לא יוכל לפרש כמו שפירשנו אליבא דהרמב"ם דעל בשביל שיזובו מימיו כתב רש"י וז"ל משום דקא מוליד בשבת ודמי למלאכה שבורא המים האלו עכ"ל מוכח דסובר דהאיסור לרסק את השלג והברד משום דנרא' כעושה מלאכה ולא משום נולד דאלת"ה אלא נאמר דמ"ש דקא מוליד בשבת כוונתו דמשום נולד אסור א"כ קשה מדוע כתב ודמי למלאכ' הלא נולד לא משום סרך מלאכה אסור אלא משום מוקצה ומדכ' ודמי למלאכה עכ"מ כמו שכתבנו ומ"ש דקא מוליד בשבת צ"ל שכיוון בזה דעל ידי זה דקא מוליד בשבת נראה כעושה מלאכה וזה ל"ק כיון דסובר דהוי נולד א"כ מדוע באמת ל"ק דמשום נולד אסור דע"ז י"ל כיון דהלכה כר"ש דלית לי' מוקצה כמ"ש הג' שם קנ"ז ע"א ורש"י הוא מהני שיטות דאין חילוק בין נולד למוקצה וא"כ גם בנולד הלכה כר"ש עי' בטוב"י ז"ל או"ח סי' תצ"ה שמבררו א"ז היטב וכיון דרש"י רצה למוקי את הברייתא זו אליבא דהלכתא דלית לן מוקצה ולא נולד ע"כ ל"ק דהאיסור הוא משום נולד אלא משום דנראה כעושה מלאכה וכ"כ הרשב"א בסוגייתינו בדעת רש"י וז"ל ומ"ש הרב ז"ל משום דקא מוליד לאו למיסר משום נולד קאמר אלא שהאיסור הוא משום סרך מלאכה לפי שהוא כבורא ומוליד המים הללו כו' עכ"ל וכשתעיין היטב בדבריו תראה שכיוון בדעת רש"י לכל מה שכתבנו, עכ"פ זה מוכח בפי' דשיטת רש"י דמשום דנרא' כעושה מלאכה אסור לרסק את השלג וא"כ לפי"ז באמת אסור לרסק אפי' לתוך הכוס או לתוך הקערה כיון דנראה כעוש' מלאכה מה לי אם מרסק בשביל שיזובו מימיו או אם מרסק לתוך הכוס וכ"נ בפי' מהריטב"א והר"ן והראש יוסף דלפי טעמו של רש"י אסור לרסק אפי' לתוך הכוס כן היא שיטת רש"י.