ברית משה, מצות לא עשה סה:שי
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:310
Open in the reader →1ואין (קיד) זועקין ומתחננין על הדבר בשבת כו', במשנ' תענית י"ט איתא שמעון התימני אומר אף על הדבר ולא הודו לו חכמים ושם כ"ב ע"ב קאמר הגמ' איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו או דילמא לא הודו לו כלל ת"ש דתניא מתריעין על הדבר בשבת ואצ"ל בחול ר' חנן בן פיטום תלמידו של ר"ע משום ר"ע אומר אין מתריעין על הדבר כל עיקר פרש"י אפי' בחול דגזירה היא ולכאורה ק"ל על ר' חנן הלא ברישא דמתני' איתא וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אות' העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותי' מתענות ולא מתריעות ר"ע אומר מתריעות ולא מתענות אלמא דלר"ע אותה עיר שיש בה דבר ר"ל מתענת ומתרעת דר"ע לא חולק אלא בסביבותיה וגם בסביבותיה סובר דמתריעות וא"כ היכי קאמר רב חנן דר"ע סובר דאין מתריעין על דבר כל עיקר וצ"ל דר' חנן סובר דמד"ק ר"ע מתריעות ולא מתענות זה קאי על מפולת ולא על דבר וגם צ"ל דר' חנן איירי בסביבותיה כיון דבאותה עיר מוכח ממתני' דלא פליג ר"ע אלא גכ"ס כהחכמים דמתענת ומתרעת וממילא לפי"ז עכצ"ל דשמעון התימני ג"כ איירי בסביבותי' דאלת"ה היאך פשיט הגמ' דלא הודו לו כלל מהא דר' חנן דאיירי בסביבותי' אעכצ"ל כמו שכתבנו, וא"כ ק"ל מדוע לא פשיט הגמ' דלא הודו לו כלל מהרישא דמשנה גופא דאיתא בפי' דבסביבותי' סברו החכמים דלא מתריעין כלל ואפשר כיון דמתריעי' דשמעון התימני פירושו בענינו ולא בשופר כיון דאיירי בשבת ובשב' שופר ליכא כמ"ש הגמ' הנ"ל מחודש ש"ז וא"כ צ"ל דגם האיבעיא של הגמ' על מתריעין בענינו הי' וע"כ ליכא למיפשט מריש' דמתני' כיון דאיירי בחול ופירושא דמתריעין דרישא בשופר א"כ י"ל דדוק' בשופר סברו החכמים דאין מתריעין בסביבותיה אבל בתפלה אפשר דסברו דמתריעין וע"כ לא פשיט הגמ' אלא מר' חנן כמובן, אבל הר"ן שם כתב וז"ל ולא הודו לו חכמים פשטינן בגמ' דאפי' בחול לא הודו לו שיתריעו ולא שיתענו ומיהו הני מילי לומר שאין דנין עיר שיש בה דבר כעיר שהקיפוה עכו"ם שנתריע עלי' ברצופה ואפי' בשבת דליתא ומיהו אותה העיר מתענה ומתרעת וסביבותי' מתענות ולא מתריעות לדידן דקיימ"ל כרבנן דפליגי אדר"ע עכ"ל נרא' בעליל דלהר"ן נשארו כמה קושיות מקושיותינו הנ"ל וגם בחידושי אנשי שם שם ראיתי שהרגיש קצת מקושיותינו עי"ש מה שתירץ כי לא זכיתי להבין את דבריו עכ"פ זה מוכח מהר"ן בפי' דאפי' בחול לא הודו לו חכמים: