ברית משה, מצות לא עשה סה:לז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:37
Open in the reader →1מההיא (י) דמוע"ק כו' אמנם לפי' הערוך כו'. מרבינו נראה שמסופק הי' אי הלכה כהערוך ודעתו נוטה דלא כוותיה מדכ' ואף אם יהא אסור כו' ואי"ל שכ' כן משום דרצה לאשמעינן דביין אין לחוש דא"כ הול"ל ואף שאסור במים בגנה שלו אבל ביין כו' כיון דבגנה שלו לכ"ע אסור ומדכ' ואף אם יהא אסור כו' ש"מ שדעתו נוטה דלא כהערוך וכ"כ הב"י או"ח סס"י שכ' וז"ל וסמ"ג והתרומה כתבו מחלוקת זה ודבריהם נוטים לדברי האוסרים עכ"ל, אבל לכאו' יש להסתפק בדעת רבינו במ"ש ואף אם יהא אסור כו' אי סובר שאסור מדאורייתא וחייב חטאת או סובר שאינו אסור אלא מדרבנן אי נאמר כיון דל"ס כהערוך א"כ הדין בגנת חבירו כמו בגנה שלו וכמו שבגנה שלו חייב חטאת כיון דעל פסיק רישיה דניחא ליה בודאי חייב חטאת כמו שמוכח מגמרא שבת ע"ה ע"א ודף ק"ג ע"א כמ"כ נמי נאמר שגם בגנת חבירו חייב חטאת אע"ג דהוי פ"ר דלא ניחא ליה דכיון דל"ס כהערוך תו הוי פ"ר דלא ניחא ליה כמו פ"ר דניחא ליה או דילמא סובר רבינו דעכ"פ א"ז פעל בהא דלא ניחא ליה שאינו אסור אלא מדרבנן והנ"מ גם לבזמה"ז לענין תשובה דבמקום חטאת צריך ליתן ח"י פשוטים לצדקה כמ"ש הרמ"א או"ח סי' של"ד ועל איסור דרבנן ל"צ וגם התענתים יותר קיל על איסור דרבנן כמ"ש הדג"מ שם וכמ"ש הפרמ"ג בפתיחתו דריש הל"ש וכיון שיש נ"מ לדינא בזה עכ"צ לברר א"ז: