ברית משה, מצות לא עשה סה:לח
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:38
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד לברר דלכאורה צריך להבין כיון שדעתו דלא כהערוך א"כ אמאי הביא אותו הלא רבינו ל"כ את חיבורו זה לקבץ בו את השיטות ומדהביא אותו עכ"מ שיש לו מזה איזה נ"מ לדינא וא"כ צריך לחקור אחר הנ"מ בהקדים לברר דמנ"ל להערוך דפ"ר דלא ניחא ליה שרי וראיתי בתו' והרא"ש בשבת ק"ג ע"א שהביאו את כל הראיות של הערוך וחד מראיותיו ממ"ש הגמ' שם והא אביי ורבא דאמרו תרווייהו מודה ר"ש בפ"ר ולא ימות ומשני לא צריכא דקעביד בארעא דחבריה וסובר הערוך דליכא לפרש את הגמ' זו אלא משום דהוי פ"ר דלא ניחא ליה ושרי אפי' לכתחלה, אבל התו' והרא"ש חלוקים עליו ומפרשו את הגמ' לא צריכא דעביד בארעא דחבריה ואינו חייב חטאת אבל איסורא דרבנן איכא נראה דסברו דעכ"פ א"ז פעל הפ"ר דלא ניחא ליה דאינו אסור אלא מדרבנן וכן סברו היראים סי' ק"ב ד"ה החורש והא"ז הל"ש אות נ"ד והגמ"י הל"ש פ"ח ועי' בב"י או"ח רס"י ש"כ שהביא עוד כמה פוסקים שחלקו על הערוך וסברו גכ"כ, וא"כ י"ל דמש"ה הביא רבינו את הערוך וקמציין על ראיותיו ללמוד מזה דגכ"ס הפשט בגמרא דאינו אסור אלא מדרבנן דל"ל דסובר דאסור מה"ת ובגמר' סובר הפשט כמ"ש התו' שם והר"ן ס"פ שמנה שרצים משום דהוי מלאכה שאצל"ג דא"כ נשאר' הקושיא דמדוע הביא את הערוך כלל אעכ"מ שגם רבינו סובר כהני שיטות הנ"ל דפ"ר דלא ניחא ליה אינו אסור אלא מדרבנן כמובן: