ברית משה, מצות לא עשה סה:נג
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:53
Open in the reader →1ותו ק"ל דהרמב"ם הל"ש פ"ח, הל"ב כתב הזורע כל שהוא חייב א"כ מדוע ל"כ גם רבינו דשיעורא דזורע בכל שהוא אלא ע"ז לכאו' י"ל כיון דהרמב"ם למד א"ז ממשנה דשבת צ' ע"ב כמ"ש הרהמ"ג וז"ל שנינו פר' המצניע המצניע לזרע והוציאו בשבת חייב עליו בכ"ש מכאן שהזורע בכ"ש עכ"ל א"כ י"ל דרבינו סובר דלעולם צריך שיעור לזורע ובמשנה היינו טעמא כיון דמצניע לזריעה אחשביה דכמו דמועיל אחשביה לענין הוצאה כדאי' במשנה שם כמ"כ נמי מועיל לענין זריעה אבל היכא דלא אחשביה לזריעה באמת י"ל דצריך לזריעה שיעור ועי' בתי"ט שם ריש פ"י שכ' ג"כ כעין סברא זו, אבל אחר עיון קצת ראיתי דזה ליתא כיון דלפי מה שהקשה הגמ' שם ליתני המוציא לזרע כו' ולפי מה שתירץ אביי שם מוכח בפי' דגם בלא מצניע ג"כ שיעור זריעה בכ"ש עי' רש"י שם על הא דאביי וגם הרהמ"ג נ"ל דלזה כיוון, וכשאני לעצמי נ"ל בס"ד שהרמב"ם למד מגמרא צ"א ע"א שם מהא דא"ר יהודא א"ש מחייב היה ר"מ אף במוציא חטה אחת לזריעה ומפרש הרא"ש וז"ל ואף אם לא הצניעה מתחילה לכך וא"כ מוכח משם דגם בלא אחשביה שיעור זריעה בכ"ש, וזה ל"ק דלהרא"ש מה פריך אביי על ר"י א"ש פשיטא הא איכא למימר דאתא לאשמעינן דגם בלא מצניע זורע בכ"ש דע"ז י"ל כמו שתירץ הקרבן נתנאל שם עי"ש, וגם הרוקח אות נ"ז כתב וז"ל הזורע זריעה בכל שהוא כדא' בפ' המצניע ולא מציין דמהיכא למד מפרק זה וצ"ל גם אליבא דרוקח או כמ"ש הרהמ"ג אליבא דהרמב"ם או כמו שכתבנו אבל בהגה ברוקח שם מציין על דף צ"א אכ"מ שכיוון למה שכתבנו, והמגן אבות בד"ה הזורע כתב דראיית הרמב"ם מהך דשבת קיג ע"א החורש בכל שהוא משום דחזי לזריעה א"כ מכ"ש די"ל כן בזריעה עצמו דחייב בכל שהוא עכ"ל וגם זה ראי' אמיתית, א"כ מוכח בפי' מהגמר' והרמב"ם ורוקח דשיעור זורע בכ"ש וא"כ אמאי השמיט רבינו א"ז וגם על היראים סי' ק"ב והסמ"ק סי' רפ"א קשה הג' קושיות הנ"ל וצ"ע: