ברית משה, מצות לא עשה סה:ו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:6
Open in the reader →1אבל הכ"מ ז"ל שם הביא בשם הרמ"כ שהקשה על הרמב"ם שני קושיות חדא דאם כל אלו אבות אמאי חשיב מ' חסר אחת הלא יש יותר מנ' ועוד דאמרינן מלאכה דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב הך דלא הואי במשכן חשיבא לא קרי לה אב וחופר וחורץ ומבריך ואינך לא הואי במשכן שלא הי' צורך המשכן לחפור ולחרוץ וגם לא היו צריכים להבריך ולהרכיב וליטע אילנות ולא לגדור תמרים ולמסוק זיתים עי"ש שהניח בצ"ע ומסיק דכולן לא הכי אלא תולדות כשיטת המאירי הנ"ל וא"כ גם על רבינו קשה הני שני קושיות. ונ"ל בס"ד לתרץ דלכאורה על הקושיא הראשונה של הרמ"ך ק"ל דאמאי הקשה על הרמב"ם דוקא הא גם על הגמ' גופא קשה דבשבת ע"ד ע"ב א"ר פפא שבק תנא דידן בישול סממנין דהוה במשכן ונקט אופה ומשני הגמ' תנא דידן סידורא דפה נקט א"כ מוכח דבישול אב מלאכה כיון דהואי במשכן וא"כ קשה מדוע לא חשב התנא מ' מלאכות כיון דאיכא גם בישול נהי דנקט אופה משום סידורא דפת אבל גם בישול הו"ל למינקט, ותו ק"ל הא מגמ' שם מוכח דכותש הוי אב מלאכה כמו שפרש"י שם ד"ה שכן וא"כ היה לו להרמ"כ להקשות גם מזה דאמאי לא מנה התנא גם כותש ויהיו מ"א מלאכות, אלא ע"ז י"ל דהרמ"ך סובר כהמאירי שם דכותש לא הוי אלא תולדה דדש אבל הקושי' מבישול קשה, אעכצ"ל דמשו"ה לא הקשה הרמ"כ מבישול על הגמ' גופא כיון דהתנא דמתניתין לא אשמעינן רק שיש מציאות שחייב ל"ט חטאות וכיון דבישול ואופה מעין מלאכה אחת ואינו חייב על שתיהם בהעלם אחד אלא אחת ע"כ, לא נקט התנא אלא אופה משום סידורא דפת וממילא גם על כל הני אבות שכתבו רבינו והרמב"ם ג"כ י"ל כן דכיון שאינו חייב על כולן אלא אחת כמ"ש הגמ' ורבינו והרמב"ם ע"כ לא חשב התנא במתניתין וגם רבינו והרמב"ם אלא מ' חסר אחת, ואח"כ ראיתי במשרת משה הל"ש פ"ז שג"כ מתרץ כן וגם הראש יוסף בשבת ע"ג ע"א ד"ה במשנה כתב מחמת זה דלא זכה להבין את קושית הרמ"כ עי"ש וא"כ הקושיא הראשונה של' הרמ"כ באמת ל"ק מידי: