ברית משה, מצות לא עשה סה:סד
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:64
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד ליישב בהקדים מה שיש לדקדק בתו' הנ"ל דמדוע לא הביא ראי' ממשנה דביצה גופא מדוע כתב כדמוכח בכלל גדול דנראה דאי לאו דמוכח מכ"ג לא היתה הוכחה לזה הא מהמשנה גופא מוכח דעכצ"ל כן מחמת קושית התו' ועוד מדוע לא הביא הוכחה לזה ממשנה דביצה דלקמן מהא דמגבבין עצים בחצר שהביא רבינו, ונ"ל בכוונת התו' דהר"ן בביצה על המשנה דדף ל"א ומן הקרפף כו' כתב דליכא ביו"ט משום מעמר כיון דהוי צורך אכילה להסקה וממילא להר"ן ל"ק קושית התו' וצ"ל דהתו' ל"ס כהר"ן אלא סובר דאף ביו"ט איכא משום מעמר ועל סברת הר"ן דהוי צורך אכילה סובר התו' כמ"ש הפנ"י שם דמעמר בעצים לא מיקרי אוכל נפש אלא מכשירי אוכל נפש שאפשר לעשות מאתמול שאפי' לר' יהודא אסור או סובר דהוי מהמלאכות שקודם לישה שאסורים עי' בפנ"י שם, וממילא לפי"ז י"ל דמשו"ה לא הוכיח התו' ממשנה גופא כיון די"ל על קושית התו' כמ"ש הר"ן דליכא ביו"ט משום מעמר בעצים להסקה ומהאי טעמא לא הוכיח התו' גם ממשנה דדף ל"ג שם מהא דמגבב עצים כו' כיון דלהר"ן גם משם ליכא ראי' וכיון שרצה התו' להביא ראי' שגם להר"ן יהא מוכח דאין מעמר אלא במקום שגדלים שם ע"כ הוכיח א"ז מפרק כלל גדול מהא דרבא כמובן: