ברית משה, מצות לא עשה סה:פו
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:86
Open in the reader →1וע"כ עלה ברעיוני דלעולם גם רש"י ודכוותי' סברו דזורה ביד חייב והא דמפרשו במשנה דשבת ברחת משום דסברו דאב מלאכה לא הוי אלא כשזורה ברחת כיון שכן דרך כל העולם לזרה [עי' רש"י ונמ"י ב"מ ק"ה ע"א ד"ה הרחת וד"ה כונס] אבל זורה ביד לא הוי אלא תולדה ועי' רש"י בב"מ שם ד"ה ואדרי שכ' וז"ל אזרה המוץ ברחת או בנפה ולכאורה מדוע ל"כ רש"י גם בשבת או בנפה אעכ"מ כמו שכתבנו דלא נקרא אב אלא כשזורה ברחת אבל ביד או בנפה או בענין אחר לא הוי אלא תולדה וכיון דמשנה דשבת דיברה מאה מלאכה ע"כ מפרשו זורה ברחת אבל בב"מ דלא איירי באב דוקא עכ"כ רש"י או בנפה, והא דרקק והפריחתו הרוח דחייב-משום זורה דקאמר הירושלמי באמת ג"כ הוי תולדה וממילא ל"ק על רש"י ועל שאר המפרשים דכוותי' הנ"ל מידי וגם על הסמ"ק והא"ז הנ"ל ג"כ ל"ק כיון דג"כ דיברו מאב מלאכה דזורה וע"כ מפ' ברחת, וגם מהא"ז גופא נ"ל להוכיח כמו שכתבנו כיון דבריש דבריו סי' הנ"ל העתיק בשם רש"י זורה ברחת ובסוף דבריו שם הביא את הירושלמי הנ"ל דרקק לרוח חייב משום זורה וא"כ הוי סתירה בדבריו אעכ"מ כמו שכתבנו כמובן, וממילא מיושב מה דק"ל על הר"ן והמאירי הנ"ל מחודש פ"ד דמדוע כשכתבו החילוקים שיש בין זורה ובורר ומרקד כתבו על חילוק מעשיהם זורה בתבן בורר בצרורות מרקד בסובין מדוע ל"כ החילוק במעשיהם שזורה ברחת ובורר ביד ומרקד בנפה אבל בהנ"ל דזורה ביד הוי תולדה מיושב שפיר כיון שהם דברו מאב ודו"ק: