ברית משה, מצות לא עשה סה:פה
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 65:85
Open in the reader →1אבל לכאורה ק"ל מהירושלמי דשבת פ"ז דף כ"ח ע"ב דאיתא שם רקק והפריחתו הרוח חייב משום זורה וכל דבר שהוא מחוסר לרוח חייב משום זורה פי' הפ"מ וז"ל והפריחתו הרוח להרוק חייב משום זורה אכ"מ מהירושלמי דלא ברחת דוקא חייב משום זורה ואי"ל דהירושלמי לא מחייב אלא מדרבנן וכמ"ש רש"י על לשון חייב שאמר הגמ' שבת פ"א ע"ב דפירושו דחייב מדרבנן דזה אא"ל כיון דבכל דבר שהוא מחוסר לרוח כו' שקאמר הירושלמי דחייב משום זורה עכצ"ל דמדאורייתא חייב כיון דהאי בכל דבר כו' לפי פירושו של הפ"מ שם היא מימרא דגמ' דבבלי ב"ק דף ס' וב"ב דף כ"ו דהזורה ורוח מסייעתו חייב וכן מציין המסורת הש"ס ירושלמי שם ובגמ' שם מוכח בפי' דחייב מדאורייתא עי"ש וא"כ מוכח דבכל דבר שהוא מחוסר לרוח כו' שקאמר הירושלמי פירושו דחייב מדאורייתא וממילא גם הא דרקק כנגד הרוח ג"כ צ"ל דחייב מדאורייתא כיון דשניהם ביחד נאמרו וגם הרוקח סי' ס"ב והא"ז סי' הנ"ל מחודש צ"ח הביאו את הא דרקק וכתבו סתם חייב ולא מפרשו א"כ ע"כ דמדאורייתא היא, ובד"מ או"ח סס"י שי"ט ראיתי שכ' וז"ל כתב מהרי"ל בשם הא"ז דהרוקק ברוח בשבת והרוח מפזר הרוק חייב משום זורה עכ"ל ועיינתי במהרי"ל הל' שבת שבאמת ל"כ אלא בשם א"ז ולכאורה מדוע לא הביאו א"ז בשם הירושלמי ואפשר כדי להוכיח שחייב מדאורייתא כמו שכתבנו ע"כ הביאו בשם הא"ז וגם הרמ"א שם כתב חייב משום זורה ומהמג"א סי' תמ"ו ס"ק ב' נראה דהפשט ברמ"א דסס"י שי"ט שחייב מדאורייתא עי' מחה"ש שם ומ"ש המג"א א"ז בלשון אפשר י"ל דסובר דהוי משאצל"ג ובמשאצל"ג מסופק המג"א ריש סי' רע"ח אי הלכה כר' יהודא או כר"ש עכ"כ בלשון אפשר אבל בהא דזורה ביד חייב מדאורייתא בזה באמת י"ל דלא מסופק המג"א וגם התניא בקיצור ש"ע שלו סס"י שי"ט סובר להלכה כמו שכתבנו בכוונת המג"א עי"ש וא"כ הדרא הקושיא לדוכתה על רש"י ודכוותי' הנ"ל מהירושלמי שכתבנו: