ברית משה, מצות לא עשה ז:ה
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 7:5
Open in the reader →1ולענין אי הלאו זה קאי גם על שפחה כנענית שברחה מח"ל לארץ ראיתי במנ"ח ז"ל מצוה תקס"ט שכ' וז"ל והנה לאו דוקא עבד ה"ה שפחה כנענית וח"ע וחב"ח ג"כ דין זה נוהג ועובר בל"ת מכ"ש דכולו עבד וז"פ עכ"ל אבל לפימ"ש הנר מצוה סי' הנ"ל דהלאו לא תסגיר עבד לא קאי על שפחה כנענית רק על עבד דוקא משום דלא תסגיר עבד כתיב עי"ש שהאריך והראה דכל היכא דכתיב עבד עבד דוקא אמר רחמנא ולא שפחה משום דבלשון עבד אין שפחה בכלל א"כ לפי דבריו גם הלאו לא תוננו לא קאי על שפחה כנענית כיון דלא תוננו קאי על הפסוק לא תסגיר וגו' כהנ"ל מחודש א' כמובן, אבל לכאו' ק"ל על הנ"מ מגיטין ל"ח ע"א אמתיה דמר שמואל אשתבאי פרקוה לשום אמהתא ושדרוה ליה כו' שמואל לטעמיה דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות ואינו צריך גט שיחרור שנ' וכל עבד איש מקנת כסף עבד איש ולא עבד אשה אלא עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד עבד שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד עי"ש ואי נא' דכל היכא דכתיב עבד לא הוי שפחה בכלל א"כ קשה היכי מייתי הגמ' הא דשמואל על הא דאמתיה דילמא דוקא בעבד הדין כן אבל לא בשפחה כיון דבהאי קרא דשמואל גמר דהמפקיר עבדו יצא לחירות עבד כתיב אעכ"מ דבלשון עבד גם שפחה בכלל, אבל אח"כ ראיתי די"ל דלאו משום דשפחה בכלל עבד סובר הגמרא אליבא דשמואל דהמפקיר את שפחתו יצא לחירות אלא הגמ' למד את זה מסברא דכיון דהתורה מגלה לן גבי עבד דיצא לחירות ממילא יש להוכיח מסברא דגם בשפחה הדין כן נ"ל ליישב את הנ"מ אבל עדיין צ"ע ולא באתי רק לעורר. ודע דמל"ת זו נוהגת אף בזמה"ז כ"כ החינוך סי' הנ"ל והאונה את עבד בין בדברים בין בממון עובר על ג' לאוין כמו שכתבנו לעיל מחודש ב' בשם הרמב"ם' ועי' בנתיבות עולם ז"ל על קיצור הסמ"ג מל"ת זו שכ' וז"ל הרב ר' מנחם הבבלי כתב טעם מצוה זו לפי שהוא חלוש הנפש יותר מהגר ע"כ הזהירה התורה עליו כיון שבא וטבל לשם עבדות ובא לחסות תחת כנפי השכינה אין ראוי לצערו לדחותו אלא לקרבו כיון שהוא עני ביותר ויוצר כל ית' מביט אל עני ונכה רוח ויש במצוה זו זכרון שהיינו במצרים עבדים ועשאנו בני חורין וכיון שגם אתה היית עבד כמוהו לא תוננו עכ"ד ויש מזה אסמכתא לעשות הזכרה והספקה לאחינו אשר עזבו מקומם וארצם וסבלו יסורין וסכנת דרכים לגור בארץ ישראל ולחסות תחת כנפי השכינה והם בעניותם עובדים את ד' ועיניהם כלות ומיחלות ומצפים לתשועת ד' ע"י אחיהם שבגולה ושלא יצטרכו לצאת מארץ ישראל לח"ל ויש מאנשי מעשה שקודם שישב לסעוד מפריש פרוטה לעניי ארץ הקדושה וקורא אני עליהם זה השלחן אשר לפני ד' עכ"ל ודפח"ח: