ברית משה, מצות לא עשה עח:ז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 78:7
Open in the reader →1אמר (ו) רבא הלכתא חמץ בזמנו פי' כו'. ולכאורה ק"ל מדוע מפ' רבינו בזמנו וכי לא ידעינן דפירושו תוך הפסח ותו מדוע מפ' שלא בזמנו לאחר הפסח דוקא הלא רבינו פסק בלפני זמנו כר"ש כהנ"ל מל"ת ע"ו מחודש א' וא"כ אדרבא מוכרח לפ' שלא בזמנו דקאמר רבא גם אלפני זמנו דאל"כ היכי פסק כר"ש, ונ"ל בס"ד בכוונת רבינו דהר"ן ז"ל בפסחים שם כתב וז"ל והאי בזמנו דקאמר רבא היינו משש שעות ולמעל' עד לאחר הפסח דל"ל דבזמנו לא מיקרי אלא בתוך הפסח אבל לפני הפסח ולאחר הפסח שלא בזמנו מיקרי דהיכי לימא רבא שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר כר"ש דהא בגמ' מוכח דר"ש מודה נמי דמשש שעות ולמעל' מיתסר באכיל' כיון דאמר רחמנא תשביתו וכיון דמיתסר א"א שלא יאסר בנותן טעם הלכך ע"כ משש ולמעל' עד לאחר הפסח בזמנו מיקרי עכ"ל וא"כ י"ל דמשו"ה מפ' רבינו בזמנו אתוך הפסח לאפוקי משיטת הר"ן דגם משש ולמעלה בזמנו מיקרי ושלא בזמנו דמפ' על לאחר הפסח דוקא בזה באמת טעמו כמ"ש הר"ן משום דקשה מותר דקאמר רבא וגם בהרא"ם ראיתי שעמד על הקושי' הב' הנ"ל ומתרץ מדעת עצמו דמשום דקשה לרבינו מותר דקאמר רבא מפ' שלא בזמנו על לאחר הפסח נמצא לפי"ז כיון דלא נכלל לרבי' לפני זמנו לא בזמנו ולא בשלא זמנו דקאמר רבא עכצ"ל דדינו בס' כשאר איסורים ולא במשהו וא"כ יצא לנו לדינא בדעת רבינו דבלפני זמנו בס' ותוך זמנו במשהו ולאחר זמנו מותר ודלא כהר"ן דבלפני זמנו ג"כ במשהו, אבל המרש"ל בביאורו כאן כתב עמ"ש רבינו שלא בזמנו פי' לאחר הפסח וז"ל פי' לד"ה איירי בלאחר הפסח אבל לפני זמנו לא איירי לדעת הרמב"ם שהוא סובר שלוקה אף בקודם זמנו עכ"ל נראה דסובר בדעת הרמב"ם כהרהמ"ג הלחו"מ פ"א הל"ה דגם לפני זמנו אסור במשהו ודלא כהכ"מ דבלפני זמנו בס' וג"ז נראה מהמרש"ל דלרבינו דפסק גם בלפני זמנו כר"ש נכלל בשלא בזמנו דק' רבא גם לפני זמנו וא"כ קשה מלת מותר דקאמ' רבא וצ"ל להמרש"ל דרבינו סובר כמו שר"ל הריא"ז בדעת הרי"ף מובא בש"ג פ"ב דפסחי' דכיון דבלפני זמנו ליכא לאו אלא איסור גרידא כמו ח"ש ע"כ לא אסור תערובתו וא"כ יש נפ"מ גדולה לדינא בין פירושו של הרא"ם ופירושינו לבין פירושו של המרש"ל דלהמרש"ל סובר רבינו בלפני זמנו דמותר כמו לאחר זמנו אבל לפירושינו סובר בלפני זמנו בס' וגם הריא"ז הנ"ל סובר בדעת רבינו כפירושינו וכ"פ הש"ע או"ח סי' תמ"ז, ומ"ש רבינו בשם רב יהודאי גאון ובשם השאלתות דגם בתוך הפסח בטל בס' גם התו' פסחים דף ל' כ"כ ועי' בבעה"מ ומלחמות שם והגמ"יי הלכ' הנ"ל ולהלכה בש"ע סי' הנ"ל: