ברית משה, מצות לא עשה עט:טז
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 79:16
Open in the reader →1גרסינן (יד) בירושלמי מצה ישנ' כו', דברי רבינו בכאן תמוהים מאד כיון דסובר הפשט בירושלמי דאפי' כשלא עשה הסוכה לשם החג ב"ה מתירין וא"כ עכצ"ל דהירו' סובר דגם במצה ישנה הד"כ וא"כ היכי הביא רבינו אח"כ את הראיות מהא דחלות תודה ומהתוספתא הלא משם מוכח דלא שרי אלא כשעשאה לשם מצה וגם הרא"ם בביאורו עמד ע"ז, ועוד קשה היכי כתב רבינו בשם הירו' דמצה ישנה כשרה הלא בירושל' פסחים פ"ב סוף הלכה ד' איתא להיפך דז"ל מצה הישנה פלוגתא דב"ש וב"ה א"ר יוסי דברי הכל הוא מכיון שלא עשאה לשם הפסח דבר ברי שלא דיקדק בה ומפ' הקה"ע וז"ל ד"ה הוא הכא במצה ישנה אפי' ב"ה מודו דפסולה אלמא דלמסקנת הירושלמי מצה ישנה פסולה וא"כ היכי הביא רבי' את תחלת דברי הירושלמי ולא הביא גם את דברי ר' יוסי וגם בקושי' זו כבר דשו בה רבים המרש"ל והמגלת ספר בביאורם כאן עי"ש מה שתירצו כי לא זכיתי להבין את דברי קדשם דעל תירוצו של המג"ס ק"ל כיון שכתב דגם לפי מסקנת הירושלמי ג"כ הי' יכול רבינו להוכיח דמצה ישנה שרי א"כ עדיין קשה מדוע באמת לא הוכיח רבנו ממסקנת הירו' ועל תירוצו של המרש"ל ק"ל דאי באמת סובר רבינו הפשט בירושלמי כמ"ש המרש"ל הי' לו להביא גם את דברי ר' יוסי ולפרש דסתם ירוש' חולק עליו: