ברית משה, מצות לא עשה פח:א
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 88:1
Open in the reader →1הזהירה (א) תורה על מנחת קנאות כו'. מלת עליה שכ' רבינו ז"ל ט"ס דבמנחת קנאות פ' נשא פ"ה פט"ו ל"כ עליה לא בשמן ולא בלבונה אלא עליו כתוב ומלת עליה במנחת חוטא כתיב פ' ויקרא פ"ה פי"א והטעות זה איתא גם ברמזיו וגם בקיצו' הסמ"ג שלו וגם בהרמב"ם ז"ל הל' סוטה פ"ג הלי"ג ובסה"מ מל"ת ק"ד ק"ה [אבל בהל' מעשה הקרבנות פי"ב הל"ז י"ל דלא קאי מלת עליה אלא על מנחת חוטא [ובזה מיושב בס"ד הדקדוק שק"ל על הרמב"ם שם דנקט תחילה מנחת קנאות דלא כהמתני' מנחות נ"ט ע"א דנקטה מנחת חוטא תחיל' ודו"ק] אלא כיון שכוללן ביחד ע"כ הביא את הפסוק של מנחת חוטא דכתיב בתור' ברישא בפ' ויקרא וכן צ"ל הפשט בפירוש המשניות מנחות ע"ה משנה ג' במ"ש מנחת חוטא ומנחת קנאות נאמר בכל אחד משתיהן לא ישים עליה שמן ולא יתן עליה לבונה עי"ש ותבין] ובאמת ברמזיו ריש הרמב"ם דמדע רמז מל"ת ק"ד וק"ה איתא עליו וגם ראיתי אח"כ שכמעט בכל המוני מצות ז"ל יש טעות זה החינוך מצ' שס"ז כתב בלבונה עליה אבל במצ' שס"ו בשמן כתב עליו והמנ"ח העתיק את לשונו ולא הרגיש בזה הזוהר הרקיע מל"ת קמ"א אות נ"ד המעיי"ח דף קכ"א ע"ב אות ק"ט האה"מ ומצה"ש מצ' שס"ו ושס"ז ומהר"ש מצ' שס"ז וגם במכילתא שהביא הסה"מ מל"ת ק"ה והמגדול עוז הל' סוטה פ"ג הלי"ג בכולן איתא עליה ואחר החיפוש מצאתי בדבר המלך ז"ל שער ב' פרק קי"ט שג"כ הרגיש בקצת מקומות מטעות זה עי"ש שכ' טעם הפליא דמדוע במנחת חוטא כתיב עליה בלשון נקבה ובמנחת קנאות כתיב עליו בלשון זכר: