ברית משה, מצות לא עשה צז:ב
ברית משה · Brit Moshe, Negative Commandments 97:2
Open in the reader →1ונ"ל בס"ד ליישבם דבמכילת' פ' יתרו פרשה ח' אי' וז"ל לא תנאף למה נא' לפי שנ' מות יומת הנואף והנואפת עונש שמענו אזהרה לא שמענו ת"ל לא תנאף עכ"ל ולכאו' קשה על המכילת' דבשבועות מ"ז ע"ב אי' שמעון בן טרפון אומר אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל לא תנאף פירש"י לעוקב נעשה לו אפוטרופוס להרגיל לו נשים לניאוף וא"כ היכי ילפת אזהרה לא"א מלא תנאף הלא איצטריך לא תנאף לאזהרת עוקב אחר נואף ותירץ המרכבת המשנה על המכילתא שם דעל המכילתא לשיטתה באמת ל"ק מידי דבאותה פרשה איתא במכילתא וז"ל רבי אומר כתוב אחד אומר לא תחמוד וכתוב אחד אומר לא תתאוה כיצד יתקיימו שני מקראות הללו הר"ז אזהרה לעוקב אחר המנאף עכ"ל [ועי' בח"א בשבועות שם מ"ש ע"ז] וכיון דילפת אזהרה לעוקב מלא תחמוד ע"כ ילפת שפיר אזהרה לא"א מלא תנאף כן מיישב המרכבת, אבל אכתי ק"ל להיפך היכי יליף שמעון ב"ט מלא תנאף אזהרה לעוקב הלא איצטריך לאזהרת א"א וצ"ל דשב"ט סובר דעיקר אזהרה לנואף על א"א ילפינן מואל אשת עמיתך וגו' ועיקר הקרא לא תנאף בא להזהיר על עוקב אלא במשמעות הקרא לא תנאף נכפלה אזהרת נואף וגם אזהרת הנואפת ילפינן ממשמעו' זה מחמת דרשה דתנא דבי ר' ישמעאל כמ"ש רבינו אבל המכילתא סוברת דעיקר אזהרה על א"א לנואף ולנואפת ילפינן מלא תנאף והקרא ואל אשת עמיתך לא בא אלא לכפול אזהרת נואף מחמת חומר האיסור כמ"ש הסה"מ הנ"ל וע"כ ילפת אזהרה לעוקב מלא תחמוד, וא"כ י"ל דרבינו לשיטתו דסובר כשמעון ב"ט כמ"ש סוף מל"ת ק"ג ע"כ נקט אזהרה למל"ת זו ואל אשת עמיתך וגו' וכן צ"ל אליבא דהרמב"ם והסמ"ק אבל החינוך ודכוותיה י"ל דסברו כהמכילתא ע"כ נקטו אזהרה למל"ת זו לא תנאף ודו"ק: