ברית משה, מצות עשה א:ג
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 1:3
Open in the reader →1וגם לי נראה בס"ד לפום שיטת הסמ"ק להביא כמה ראיות דאנכי וגו' מ"ע כשיטות רבינו והרמב"ם דבמדרש שמות רבה פרשה מ"ב סי' ח' איתא ר' אבהו אמר אחד עשר יום מחורב במיוחד שבעשרה חטאתם בשמי שהוא אחד שהוא ראש לכל הדברות אנכי ד' אלקיך, תו איתא שם פרשה מ"ג סי' ה' אריב"ל בשם רשב"י פתח של תשובה פתח לו הקב"ה אנכי ד' אלקיך בסיני למשה בשעה שעשו ישראל העגל הי' משה מפייס את האלהים ולא הי' שומע לו אמר לו אפשר שלא נעשה בהם מדת הדין על שבטלו את הדיבור אמר משה רבון העולם כך אמרת בסיני אנכי ד' אלקיך אלהיכם לא נאמר לא לי אמרת שמא להם אמרת ואני בטלתי את הדיבור כו' עכ"ל, ובויקרא רבא פרשה כ"ד סי' ה' איתא ר' לוי אמר מפני שעשרת הדברות כלולין בתוכה אנכי ד' אלקיך וכתיב הכא אני ד' אלקיכם לא יהי' לך וכתיב הכא ואלהי מסכה לא תעשו לכם כו', ובמדבר רבה פרשה ט' סי' י"ב איתא שאלו תלמידיו לרב הונא אביו של ר' אחא לימדתנו רבינו הנואף והנואפת עוברין על עשרת הדברות כו' כיצד על אנכי שכל הנואף באשת חבירו כופר בהקב"ה כו'. תו איתא שם פרשה י"ט סי' ל"ג ד"א אז ישיר ישראל כו' וכשנתת את הדברות לא נתת להם לא אמרת אני ד' אלקיכם אלא אנכי ד' אלקיך, ובפסיקתא רבתי פרשה כ"א סי' ט"ו איתא מפני מה נאמרו עשרת הדברות בלשון יחידי מפני שהיחידים בטלו אותם אנכי ביטל מיכה כו', תו איתא שם סי' י"ז ר' יקום אומר העובר בלא תחמוד כאלו עובר על עשרת הדברות לא תחמוד אנכי כו', תו איתא שם סי' כ' נאמרו עשרת הדברות כנגד עשר מכות כו' אנכי כנגד דם כו', תו איתא שם פרשה כ"ב סי' ג' כמה דברות שמעו ישראל מפי הגבורה ר' יהושע אומר שתי דברות, ובפסיקתא זוטרתא פ' יתרו פרשה כ' פ"ב איתא אנכי ד' אלקיך אי אפשר שהמלאך אמרו כו', ובמכילתא פ' יתרו פרשה ח' איתא כיצד נתנו עשרת הדברות חמשה על לוח זה וחמשה על לוח זה כתיב אנכי ד' אלקיך וכנגדו לא תרצח כו' מוכח מכל המקומות הנ"ל דאנכי הוי דיבור וממילא ראי' לשיטות רבינו והרמב"ם דהוי מ"ע וכל זה כתבנו לפום שיטת הסמ"ק הנ"ל. אבל גם לפום שיטת האורים גדולים הנ"ל נ"ל בס"ד להביא ראי' לשיטות רבינו והרמב"ם ממד"ר עקב פרשה ג' סי' י"א דאיתא שם סרו מהר מן הדרך אשר צויתים רבנין אמרו מן הדבר הזה שקד משה היאך לזכות את ישראל שאמר לו הקב"ה אשר צויתים אמר לפניו רבש"ע אני נצטויתי שמא עברתי על הצווי הם לא נצטוו ולא היו יודעים אמר לו הקב"ה משה לא נצטוו אמר לו לאו אמר לו מה אמרת בסיני אני ד' אלקיכם לא אמרת אלא אנכי ד' אלקיך כו' עי"ש מוכח בפי' ממדרש זה דאנכי הוי צווי וזה לפענ"ד ראי' שאין עלי' תשובה: