ברית משה, מצות עשה א:ה
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 1:5
Open in the reader →1וי"ל דרבינו ל"ס כהעיקרים דאנכי לא הוי עיקר אלא סובר כהרמב"ם די"ג עיקרים יש וכיון דמי שאינו מאמין דזה שנתן לנו את התורה בהר סיני הוא שהוציאנו ממצרים אכ"ס דיש שני רשויות והוי כופר בעיקר הראשון שמנה הרמב"ם בפי' המשניות ריש חלק דבשלמא העיקרים לשיטתו דסובר דג' עיקרים יש וג"ס דעיקר לא נכלל במנין המצות ע"כ הוכרח לומר דאנכי לא הוי עיקר אלא מצוה פרטית אבל רבינו י"ל דבאמת סובר כהרמב"ם דעיקר נכלל במנין המצות וע"כ שפיר י"ל דסובר כמו שכתבנו וממילא שפיר י"ל על קושיתינו הנ"ל גם אליבא דרבינו כהנ"ל אליבא דהרמב"ם כמובן. או י"ל דלפמ"ש הסדר משנה ז"ל הל' יסוה"ת פ"א הל"ו דזה אי אנכי עשה או לא תליא בפלוגתא דר' ישמעאל ור"ע בילקוט פ' יתרו ר"י סובר דהיו ישראל אומרים על הן הן ועל לאו לאו ור"ע סובר דאמרו על הן הן ועל לאו הן ואכ"מ דר"י סובר דאנכי ולא יהי' לך לאו בדבור אחד נאמרו וסובר דאנכי לא הוי עשה כהמכילתא [הנ"ל מחודש ב' בשם הרמב"ן] דסתם מכילתא ר' ישמעאל זה תוכן דבריו של הסד"מ עי"ש א"כ ממילא י"ל דר' ישמעאל לשיטתו דסובר כשיטת הבה"ג דאנכי לא הוי עשה ע"כ ל"ק בסנהדרין דקאי כי דבר ד' בזה על אנכי כהנ"ל אליבא דהבה"ג אבל רבינו פסק כר"ע דאנכי הוי עשה ודו"ק: