ברית משה, מצות עשה קסג:א
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 163:1
Open in the reader →1בפרק (א) כ"ג תניא כו' לבנות בית הבחירה כו'. מרבינו ז"ל נראה דהפסוק והיה המקום אשר יבחר דפ' ראה פי"ב פ"י הוא הצווי של המ"ע זו וכן באמת נראה מהגמ' סנהדרין דף כ' ע"ב שהביא רבינו וכ"כ רש"י ז"ל בפ' ראה שם וז"ל והיה המקום וגומר בנו לכם בית הבחירה בירושלי' כו' אבל מהבה"ג ז"ל סי' הנ"ל מ"ע ג' נר' דהפסוק ועשו לי מקדש דפ' תרומה פכ"ה פ"ח הוא הצווי של המ"ע זו דבין הפרשיות שמנה שם מנה פרשת משכן וכל כליו א"כ עכצ"ל דכיוון בזה גם על בנין בהמ"ק דליכא למימר דלא כיוון אלא על משכן דא"כ הי' קשה עליו דהיאך מנה צווי שלא היה אלא לשעתה הלא לפמ"ש הרמב"ן ז"ל בהשגותיו על הסה"מ בריש שרש ג' גם הבה"ג מודה למה שהשריש הרמב"ן ז"ל שם שאין למנות במנין התרי"ג מצות מצו' שלא נוהגת אלא לשעתה ואפי' נאמר דבאמת סובר הבה"ג כמו שסובר הרמב"ם בדעתו שם שמנה גם מצוות שאינן נוהגין לדורות עדיין הי' קשה עליו דמדוע לא מנה גם בנין בהמ"ק כיון דגמרא מפורשת היא בסנהדרין שם שהיא מצות עשה אעכצ"ל דהבה"ג כיוון בפרשת משכן וכל כליו שכתב על בנין בהמ"ק כיון דמקדש ג"כ משכן מיקרי כמ"ש הגמרא ריש עירובין וא"כ ממילא מוכח דעל הפסוק ועשו לי מקדש כיוון כיון דבפ' משכן פסוק זה כתיב וא"כ עכצ"ל דסובר דועשו לי מקדש הוא הצווי של המ"ע זו, וגם הרמב"ם בסה"מ מ"ע כ' נקט למ"ע זו את הפסוק זה וכן נקט ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מ"ע כ' וגם בחיבורו הלכות בית הבחירה פ"א הל"א נקט כן וכן נקטו ז"ל החינוך האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' צ"ה הזה"ר מ"ע ק"כ אות מ"ט הפוע"צ מצות עשה ל"ח הכ"ת מצות עשה כ"ד העי"מ מצ' צ"ו הדה"מ שער א' פמ"א המעיין חכמה דף ל"ה ע"ב אות ע"ב וא"כ לכאורה קשה על רבינו מדוע לא נקט ג"כ את הפסוק זה אעכצ"ל דסמך על הגמ' סנהדרין הנ"ל וא"כ קשה עליהם מגמרא זו:
2אבל כבר עמד הכ"מ ז"ל הלכה הנ"ל על זה דבתר שהעתיק את לשון רבינו כתב וז"ל ונראה שלא ר"ל שהמצוה היא ועשו לי מקדש כמ"ש רבינו הרמב"ם משום דההוא קרא במשכן שבמדבר מיירי ורבינו לא נראה לו שהמצוה היא והיה המקום אשר יבחר ד' אלוקיכם וכסמ"ג משום דהתם לא פקיד לבנות בית הבחירה אלא סיפור בעלמא הוא דקאמר שיביאו קרבנות למקום שיבחר ד' אבל לא מצינו במקרא צווי שיבנו בית הבחירה ואע"פ שבפרק כ"ג הביאו מקרא דוהיה המקום אשר יבחר ד' לא לענין שיהא צווי בנין בית הבחירה ממקרא זה אלא לומר שהכרתת זרעו של עמלק קודמת לבנין בית הבחירה מדכתיב והיה בהניח לכם מכל אויביכם וכו' והי' המקום אשר יבחר ד' ולפיכך לא רצה להביא ראיה מפסוק זה והביא ראיה מועשו לי מקדש ואע"ג דההוא פרשה במשכן שבמדבר מיירי משמע דהאי קרא כלל הוא לכל מקום בין למשכן שבמדבר בין לשילה ונוב וגבעון בין לבית עולמים ודייקא נמי דקאמר ועשו לי מקדש ולא קאמר ועשו לי משכן עכ"ל, אבל לכאו' ק"ל על הכ"מ ממ"ש רבינו ברמזיו וז"ל לבנות בית הבחירה שנ' ועשו לי מקדש וגו' וכן תעשו ונאמר והי' המקום אשר יבחר ד' כו' ואי נאמר בדעת רבינו כמ"ש הכ"מ א"כ מדוע נקט ברמזיו ועשו לי מקדש, וע"כ נ"ל בס"ד דרבינו באמת לא פליג עם המוני מצות הנ"ל אלא כולם סברו דועשו לי מקדש הוא הצווי של המ"ע זו וגם נכפלה בהפסוק והיה המקום וגו' לחוזק הענין כמו שמצינו בהרבה מצות שנכפלו כמ"ש הרמב"ם בסה"מ שרש ט' והגמ' סנהדרין הנ"ל באמת ג"כ סובר כן ומה שנקט הגמ' את הפסוק והי' המקום שהוא מאוחר באמת הטעם כמ"ש הכ"מ וא"כ הכל יבא על מקומו בשלום די"ל דהשאר מוני מצות הנ"ל משו"ה נקטו ועשו לי מקדש כיון דכתיב מקודם ורבינו בחיבורו כאן כיון שהביא את הגמרא סנהדרין שנקט את הפסוק והיה המקום אשר יבחר ד' ע"כ לא נקט ועשו לי מקדש כיון דבאמת גם והי' המקום אשר יבחר ד' צווי הוא וגם בקיצור הסמ"ג שלו שג"כ הביא את הדרשה דגמרא סנהדרין ע"כ לא נקט גם שם ועשו לי מקדש אלא והיה המקום אשר יבחר ד' אבל ברמזיו שלא הביא את הגמ' דסנהדרין ע"כ נקט שם ועשו לי מקדש מהטעם הנ"ל כיון שהוא קודם וגם את הפסוק והי' המקום הביא ברמזיו כדי להראות שנכפלה המ"ע זו כמובן, ועי' במהר"ם שיק סי' הנ"ל שכ' והסמ"ג הקשה על זה ולכאו' לא מצינו ברבינו כאן מקושיא זו כלל וצ"ל דמחמת הכ"מ הנ"ל כתב כן עי"ש ותבין. ודע דבמ"ע זו יש פלוגתא בין הרמב"ם והראב"ד ז"ל דהראב"ד בהשגותיו על הרמזי מצות הנ"ל השיג על הרמב"ם דמדוע לא מנה גם עשיית המזבח למ"ע בפ"ע אבל הרמב"ם סובר שהוא מחלקי המקדש כמו שלא מנה הארון ושאר כלי המקדש בפני עצמו לפי שהן מחלקי המצוה כמ"ש הסה"מ שרש י"ב כן מתרצו הכ"מ ברמזי המצות שם, ועוד פלוגתא אחרת יש בין הרמב"ם והרמב"ן ז"ל דהרמב"ם סובר דבבנין בית המקדש נכללו כל הכלים המנורה והשלחן והמזבח והארון אבל הרמב"ן בהשגותיו על הסה"מ מ"ע ל"ג השיג עליו דמנורה נמנה למ"ע בפ"ע ועי' במגלת אסתר ולב שמח שם מה שהמליצו בעד הרמב"ם ולי"נ דמהבה"ג הנ"ל מוכח בפי' דסובר כהרמב"ם מדכ' פרשת משכן וכל כליו עי"ש ותבין, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם הל' בית הבחירה פ"א עד פ"ז וגם עי' מה שכתבנו לעיל מ"ע קט"ז: