ברית משה, מצות עשה קע:א
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 170:1
Open in the reader →1בימי (א') המועדות כולן ובר"ח שיהו הכהנים תוקעים בחצוצרות כו'. הפסוק פ' בהעלותך פ"י פ"י ופי' רש"י ז"ל בקרבן צבור הכתוב מדבר והוא מהספרי ומהגמ' ערכין כמ"ש המזרחי שם וא"כ ק"ל מדוע לא כתב רבינו ז"ל את זה וצ"ע, ודע דהרמב"ם בסה"מ מ"ע נ"ט כלל במ"ע זו לתקוע בחצוצרות בעתות הצורך והצרות וכ"כ ברמזיו דריש הרמב"ם דמדע רמז מ"ע נ"ט וז"ל לתקוע בחצוצרות על הקרבנות ובשעת הצרות כו' וכן מנאו ז"ל הבה"ג סי' הנ"ל מ"ע ג' [דבפרשת חצוצות שכ' שם י"ל שכיוון על כל החצוצרות שנאמרו בפ' זו] החינוך האה"מ מצ' שפ"ד הזה"ר מ"ע רכ"ב אות ע"ד הפוע"צ מ"ע קנ"ב הכ"ת מ"ע קי"ח. העי"מ מצ' ש"פ הדה"מ שער א' פע"ח המעיי"ח דף קכ"ט ע"ב אות כ"ב המצה"ש ומהר"ש מצ' שפ"ה עי"ש ותראה דכולם כללו במ"ע זו לתקוע בשעת הצרות כהרמב"ם וא"כ צריך להבין דמדוע לא דיבר רבינו ז"ל אלא מחצוצרות דקרבנות, אבל אח"כ ראיתי שכבר קדמני בזה הפרשת דרכים ריש דרך מצותיך וגם הגמי"י הל' תענית ריש פ"א דיבר מההבדל זה שיש בין רבינו והרמב"ם במ"ע זו ועי' במעיי"ח שמיישב את רבינו שפיר וגם על הקושיא שהביא הפ"ד שהקשו על הרמב"ם דמדוע לא מנה תקיעת חצוצרות דקרבנות ותקיעת חצוצרות דשעת הצרות לשתי מ"ע ושגם הרהמ"ג בהלכו' תענית שם מיישב בדוחק כתב המעיי"ח דברי' עתיקים, והפרטי דינים שכ' רבינו עי' רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ג ולהל' לענין לתקוע על צרה שלא תבא עי' טוש"ע או"ח סי' תקע"ו וגם עי' מה שכתבנו בזה לעיל מל"ת ס"ה מחודש ש"ז ותמצא נחת: