ברית משה, מצות עשה כו:א

1כתיב (א) גדילים תעשה לך כו'. מה שלא התחיל רבינו ז"ל את המ"ע זו במלת מ"ע כבר כתבנו מזה לעיל מ"ע כ', והשני פסוקים שהביא רבינו במ"ע זו איצטריך כיון דמהפסוק גדילים תעשה לך דפ' תצא פכ"ב פי"ב ילפינן שיעשה ציצית אף מן הכלאים דמדסמך כלאים למצות ציצית יליף הגמ' ריש יבמות דעשה דוחה ל"ת ושרי כלאים בציצית וכ"כ רש"י ור' בחיי בפ' תצא ועי' במזרחי שם, והפסוק ועשו להם ציצית דפ' שלח פט"ו פל"ח הוא עיקר הפסוק על המ"ע זו כמ"ש רבינו לקמן אע"פ שיש במצוה זו שני צווין כו' וע"כ לא הביא ברמזיו רק את הפסוק זה וגם כל השאר מוני המצות ז"ל לא הביאו למ"ע זו רק את הפסוק זה הבה"ג סי' הנ"ל מ"ע ג' הסה"מ מ"ע י"ד היראים סי' י"ז הסמ"ק סי' ל"א החינוך ואה"מ מצ' שפ"ו הזוה"ר מ"ע י"ז אות כ' הפוע"צ מ"ע קנ"ד הכ"ת מ"ע י"ט הדה"מ שער א' פט"ו המעיי"ח דף ק"ל ע"ב אות ל"ג העיר מקלט מצ' שפ"ב [עי"ש שכ' וז"ל וכתב הציוני ח' חוטין בציציות בחוט א' יזכור מצות ועבירות התלוים בעין בחוט הב' מצות ועבירות התלוים בפה בחוט הג' מצות ועבירות התלוים בבליעת הוושט בחוט הד' מו"ע התלוים באזנים בחוט הה' אף מריח אף כועס בחוט הו' מו"ע התלוים בידים בחוט הז' מו"ע התלוים ברגלים בחוט הח' מו"ע התלוים בערוה והאגוד למעלה להורות שכולם תלוים בלב וה' קשרים נגד ה' נקבים שבלב וזהו וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ד'] המצה"ש ומהר"ש מצ' שפ"ז עיי' בכל המקומות שרשמתי ותראה כמו שכתבנו וא"כ לפי"ז יפה עשה רבינו במה שהביא את השני פסוקי' הנ"ל אלא עדיין צריך ליתן טעם דמדוע לא נקט מתחלה את הפסוק ועשו להם ציצית כיון שהוא עיקר הפסוק של המ"ע זו והיראים שהביא ג"כ את השני פסוקי' הנ"ל באמת נקט מתחלה את הפסוק זה ועוד ק"ל מדוע לא הביא רבינו בקיצור הסמ"ג שלו רק את הפסוק דפ' תצא וצ"ע, והספרי שהביא רבינו היא בפ' שלח וגם עי' בספרי פ' תצא וה"ש רבינו אע"פ שיש במצוה זו שני צווין כו' גם הרמב"ם בסה"מ דיבר מזה ובשורש ט' שם נתן טעם לשבח דמדוע לא מנה את החמש מ"ע שבציצית שאמר רב ששת במנחות מ"ד ע"א דכל שאין לו ציצית בבגדו עובר בחמשה עשה וגם עי' בהרמב"ן בהשגותיו סוף שורש ט' ובזוהר תרקיע סי' הנ"ל ובדבר מצוה עשין אות י"ד מה שכתבו בזה, והפרטי דינים שכ' רבינו במ"ע זו תמצא גם בהרמב"ם והגמ"יי הל' ציצית ולהלכה עי' טוש"ע או"ח סי' ח' עד סי' כ"ד ובשג"א מסי' כ"ח עד סי' ל"ג: