ברית משה, מצות עשה מח:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 48:2
Open in the reader →1אין (ב) הלכה כרב הונא דאמר חופה קונה כו'. בקידושין ה' ע"א איתא א"ר הונא חופה קונה מק"ו כו' ולפי מסקנת הגמרא באמת לא מק"ו יליף אלא במה הצד וכבר מתרץ העצמ"י ז"ל דמדוע קאמר ר"ה מק"ו עי"ש, וקאמר רבא ע"ז שתי תשובות בדבר חדא דשלש תנן וד' לא תנן פי' במתני' איתא האשה ניקנית בשלש דרכים בכסף בשטר ובביאה ובחופה לא קתני ועוד כלום חופה גומרת כו' א"ל אביי הא דקאמרת ג' תנן וד' לא תנן תנא מילתא דכתיבא בהדיא קתני מילתא דלא כתיבא בהדיא לא קתני ודקאמרת כלום חופה גומרת כו' עי"ש, לכאורה נראה מפשטות סתימת הסוגי' דהלכה כר"ה כיון דאביי מיישב שפיר את השתי תשובות דקא' רבא ואפ"ה לא פסק רבינו כר"ה וראייתו מדקאמר הגמ' דף ג' ע"א שם מניינא דרישא למעוטי חופה ולר"ה דאמר חופה קונה למעוטי חליפין ומדקאמר הסתם גמ' ולר"ה ש"מ שאין הלכה כרב הונא וכ"ס התוס' בסוגייתינו ד"ה חופה מדכ' לדידן דחופה אינה קונה אלא התוס' לא הביא שום ראי' דמדוע ל"פ כר"ה וצ"ל דסמך עמ"ש ביבמות נ"ז ע"ב ד"ה רב דשם הביא התוס' ג"כ את הראי' שהביא רבינו וגם הוסיף עוד ראי' מדקא' הגמ' בסוגיתינו ור"ה כסף לא אשכחן בע"כ ומדקאמר הגמ' ור"ה הוכיח התוס' דלא פסקינן כר"ה עי' במהר"ל ביבמות שם ורבינו שלא הביא גם את הראי' זו צ"ל דסובר דמזה אין ראי' כיון די"ל דלישנא דשקלא וטריא של הגמ' הכי אזלא או י"ל דהני תרי ראיות של התוס' כחד חשיבי ליה וגם הר"ן בסוגיתינו ג"כ לא הביא בשם הבה"ג אלא הראי' שהביא רבינו אבל הרא"ש בסוגיתינו הביא ג"כ את הראי' זה וכתב עוד ראי' בשם הרמב"ן ז"ל וז"ל וכ"פ הרמב"ן דלא כר"ה דהקשה רבא על דבריו אע"ג דשנינהו אביי הלכתא כרבא ועוד דשנויי דאביי לאו אליבא דהלכתא סלקי כו' עי"ש דהיאך דחה את דברי אביי וגם עי' בק"נ שם חזינן מהרא"ש דלא סגיא ליה בהראי' שהביא רבינו עד שמדחה גם את דברי אביי וע"כ הביא את הרמב"ן וא"כ ק"ל על רבינו דמדוע סגיא ליה בהראי' שהביא ולא דיבר מהא דאביי כלום למדחי את דבריו וזה טעמא בעי: