ברית משה, מצות עשה נה:א
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 55:1
Open in the reader →1שתשב (א) אשת מש"ר תחתיו לעולם שנ' כו'. הפסוק פ' תצא פכ"ב פי"ט וכן מנאו ז"ל הבה"ג סימן הנ"ל מ"ע ג' הסה"מ מ"ע רי"ט החינוך העי"מ האה"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' תקנ"ג הזוה"ר מ"ע רל"ג אות פ' [עי"ש שלמד שזה מ"ע מדאמר הגמרא מכות ט"ו ע"א שהלאו של מוציא ש"ר ניתק לעשה ולכאו' מדוע לא הביא מגמ' כתובות מ' ע"א שהקשה ניתי עשה ונדחה ל"ת וכפי מ"ש רבינו ז"ל כאן אזלא קו' הגמ' גם על מוציא ש"ר וי"ל דרבינו שפיר כתב דקושי' הגמ' אזלא גם על מש"ר כיון דלקושטא דמילתא באמת הוי עשה אבל ראי' משם ליכא להביא כיון דיכל"ל דהגמ' לא קאי אלא על אונס ומפתה שדיברה המתני' שם וע"כ לא הביא הזוהר הרקיע ראי' אלא ממכות כמובן] הפוע"צ מ"ע רכ"ה הכ"ת מ"ע רל"ד המעיי"ח דף קפ"ח ע"א אות ס', אבל הסמ"ק ז"ל לא מנה את המ"ע זו ולכאו' לפי מ"ש החינוך וז"ל ונוהגת לענין המלקות והקנס בזמן הבית שהיינו דנין דיני קנסות ולענין שתשב אשה תחת בעלה לעולם אף בזמה"ז שמצוה עליו בכך שזה באמת מצוה היא ולא קנס עכ"ל וכ"כ המצות השם ומהר"ם שיק בהגהותיו שם הוכיח גם מהרמב"ם דס"כ א"כ היה לו להסמ"ק ג"כ להביא את המ"ע זו אע"ג דלא מנה אלא מה שנוהג בזמה"ז כמ"ש בהקדמתו כיון דגם במ"ע זו יש חלק גדול מה שנוהג בזמה"ז, וצ"ל דהסמ"ק סובר כהג"ה אחרת שאי' במצות השם שם שכ' בדעת הרמב"ם דגם זה דלו תהי' לאשה ג"כ מטעם קנס היא וכ"נ דסובר הזוה"ר סי' הנ"ל וא"כ ליכא שום חלק מה שנוהג בזמה"ז וע"כ לא מנה אותה ואפשר דמטעם זה כלל היראים ז"ל סי' קצ"ג את המ"ע זו עם הלאו שלה ולא מנאה בפ"ע אע"ג שדרכו למנות אפי' מה שאינו נוהג בזמה"ז משום דרצה לגלות את דעתו הטהורה דגכ"ס דלו תהיה לאשה מטעם קנס היא ובשינוי זו דלא מנה אותה בפ"ע מרמז ע"ז כמובן, ומ"ש רבינו לוקה שנ' ויסרו אותו ואזהרה שלו מלא תלך רכיל כו' כתב המרש"ל בביאורו כאן ע"ז וז"ל אבל אי לאו ויסרו לא הוה מלקינן מלאו דלא תלך רכיל לפי שהוא לאו שבכללות שעיקרו בא על שאר רכילות ולשה"ר או משום דהוי לאו שאב"מ או משום שניתן לתשלומין וכל לאו שניתן לתשלומין אין לוקין עכ"ל ועי' לעיל מל"ת פ"ד מה שכתבנו בזה, והפרטי דינים שכ' רבינו מהם גם בהרמב"ם הלכות נערה פ"ג ולהל' עי' טוש"ע אה"ע סי' קע"ז: