ברית משה, מצות עשה נו:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 56:2
Open in the reader →1ועל קושיית הזוהר הרקיע סי' הנ"ל דבסוטה דף ג' ע"א פליגי ר' ישמעאל ור"ע בהפסוק וקנא את אשתו ר' ישמעאל סובר רשות ור"ע סובר חובה וכן פליגי בהפסוק לה יטמא ובהפסוק לעולם בהם תעבודו וכיון דהלכה כר"ע מחבירו כמ"ש הגמ' עירובין דף מ"ו א"כ מדוע לא מנאו המוני מצות מ"ע מיוחדת לקנא את אשתו עי"ש שהניח בתימא, אבל איני יודע דמדוע הניח בתימא הלא הרמב"ם הל' סוטה פ"ד הלי"ח כתב בפי' על הא דר"ע שהוא רק מצות חכמים הן אמת שהזוהר הרקיע כתב ע"ז שלא נראה כן מהגמרא אבל גם הכ"מ שם הקשה על הרמב"ם והא קרא כתיב ותירץ דהרמב"ם סובר דהקרא אסמכתא בעלמא הוא וצ"ל דהי' לו להרמב"ם איזה מקור לזה וא"כ על הרמב"ם לשיטתו באמת ל"ק קושיית הזוה"ר וממילא גם על השאר מוני המצות ג"כ ל"ק כיון די"ל דג"כ סברו כהרמב"ם ודלא כשיטת התוס' שם דנראה שהיא מצוה דאורייתא וגם המעיי"ח סימן הנ"ל עמד על קושיית הזוה"ר אלא הוא מתרץ שפיר ומ"ש לתרץ על הרמב"ם עי' מהר"ם שיק סי' הנ"ל מה שמפלפל עליו, ועל קושיית התוס' שם דלר' ישמעאל חסר מהתרי"ג מצות עי' רמב"ן בהשגותיו על הסה"מ ריש שורש א' שדיבר אריכות בזה ומה שמתרץ המעיי"ח דלר' ישמעאל עייל ג' מצות של ציצית במקום אותן ג' מצות שחולק על ר"ע כיון דר' ישמעאל סובר במנחות ס"פ הקומץ דד' ציצית ד' מצות הם האמת אתו בזה וגם בהרמב"ן הנ"ל תיקן הרבה בזה עי"ש ותבין, והפרטי דינים שכ' רבינו רובם תמצא בהרמב"ם הל' סוטה ולהלכה עי' טוש"ע אה"ע סי' קע"ח: