ברית משה, מצות עשה נח:ב
ברית משה · Brit Moshe, Positive Commandments 58:2
Open in the reader →1ותניא (ב) במס' זבחים כו' לא רצה מטמאין אותו בע"כ כו', כן אי' בזבחים דף ק' ע"א ומ"ש רבינו ותניא לה יטמא רשות דברי ר"י ור"ע כו' גם ברייתא זו אי' בזבחים שם וגם בסוטה שם אלא כיון שהביא רבינו מתחילה את הברייתא הראשונה דזבחים דליתא בסוטה ע"כ מציין את פלוגתתם ג"כ על זבחים אע"ג דמס' סוטה קודם, אבל עדיין יש לדקדק ברבינו כיון דקאמר והל' כר"ע מחבירו א"כ נראה דלא על הברייתא הראשונה דזבחים סמך במה דפסק דלה יטמא מצוה וא"כ מדוע הביא את הברייתא הראשונה כלל ואי משום דרצה לאשמעינן דמטמאין אותו בע"כ הלא בכל מ"ע שאין מתן שכרה בצדה הדין כן כדאי' בכתובות דף פ"ו ע"א וגם על הבריי' גופא ק"ל דמדוע אמרה א"ז כיון דבכל מ"ע הד"כ, ונ"ל בס"ד ליישב דהברייתא הראשונה דזבחים איתא גם בספרא ריש פ' אמור ומהקרבן אהרן שם נר' שג"כ הרגיש את קושייתינו בבריי' זו ועכ"כ וז"ל מעשה כו' לומר דאע"ג דלה יטמא גבי אחותו לחוד כתיב ה"ה לאחרים עכ"ל וכ"כ המזרחי והמשכיל לדוד על רש"י שם דממעשה דיוסף הכהן מוכח דבכולהו קרובים מצוה לטמא לא באחותו דוקא וא"כ י"ל דגם רבינו משום כוונה זו הביא את הבריי' הראשונה דזבחים וכן צ"ל גם בתוס' סוטה ד"ה לה יטמא מצוה שכ' דנפ"מ בין ר' ישמעאל ור"ע לענין העוסק במצוה ולענין לטמאו בע"כ אם לא ירצה לטמא והביא ראי' לזה ממעשה דיוסף הכהן דברייתא דזבחים ולכאו' גם על התוס' קשה דלמה הביא ראי' לזה כיון דבכל מ"ע הד"כ אעכצ"ל דהתוס' כיוון כמו שכתבנו כמובן, אבל לכאו' מדוע ל"ק התוס' עוד נפ"מ לענין מנין המצות וי"ל דהתו' סמך בזה עמ"ש א"ז לעיל מיניה בד"ה ר' ישמעאל. ודע דמ"ע זו מנאו ז"ל הסה"מ מ"ע ל"ז הסמ"ק סי' כ"ט החינוך ואה"מ מצ' רס"ד [אלא על האלה המצות ק"ל שכ' וז"ל שיטמאו הכהנים לקרוביהם המפורשים בכתוב שהם ששה כו' הלא שבעה הם ואפי' נאמר דכוונתו דמפורש בתורה ליתא אלא ששה כיון דאשתו אינו מפורש בתורה כמ"ש הכ"מ הלכות אבל פ"ב הל"א אליבא דהרמב"ם אכתי קשה עליו דמדוע השמיט אשתו לגמרי הן אמת דהרמב"ם בהלכה ז' שם כתב דאינו מטמא לאשתו אלא מד"ס ואי היה הפירוש של דברי סופרים מדרבנן אז באמת לא הי' קשה על האה"מ כיון דהוא דיבר מהמצות שהם דאוריי' אבל לפמ"ש הכ"מ שם שבאמת מדאוריי' מטמא לאשתו אלא הרמב"ם קראו מד"ס כדרכו לקרות כל דבר שאינו מפורש בתורה א"כ לפי"ז באמת על האה"מ צ"ע דמדוע השמיט אשתו] הזוה"ר מ"ע ל' אות כ"ה הפוע"צ מ"ע ק"ה הכ"ת מ"ע מ' הדה"מ שער א' פנ"ז המעיי"ח דף צ' ע"ב אות קכ"ז העי"מ המצה"ש ומהר"ש מצ' רס"ה, אבל בהבה"ג והיראים ז"ל לא ראיתי ממ"ע זו ונעלם ממנו טעמם ואי"ל משום דפסקו כר' ישמעאל שהוא רשות הלא ע"ז גופא קשה דהיאך פסקו דלא כר"ע הלא גמרא מפורשת בעירובין דף מ"ו דהלכה כר"ע מחבירו וכמ"ש רבינו כאן וצ"ע, ומ"ש רבינו ופי' הפרשה בארנו בספר מל"ת כוונתו על מ"ש במל"ת רל"ד כי שם ביאר את הפרטי דינים של טומאת כהנים ועי' מה שכתבנו שם ולהלכה עי' טוש"ע יו"ד סי' שע"ג: