חבצלת השרון על דניאל ב:יב
חבצלת השרון על דניאל · Chavatzelet HaSharon on Daniel 2:12
Open in the reader →1כל קבל מהראוי יאמר בנס וקצף שגיא אמר וכו' ולא ואמר בוי"ו יתירה כאשר בהיות דבר בלתי נמשך מהקודם אך יהיה כי הנה משפט המלך ודתו להעשות ככל אשר נגזר עליהם אם לא יגידו הדמין יתעבדון וכו' אמר כי עתה כדברם על לב המלך ויגדילו להגזים פליאת דעת דבר מזולת אלהין די מדרהון עם בשרא לא איתוהי אין ספק כי גם כי לבו כלב הארי המס ימס ויתן אל לבו כי דברי טוב טעם ודעת המה ולא עליהם תהיה המגפה אשר כונן להשחית ויאמר להשמידם ולנתחם ולאשפות הרים בתיהם על כן אמר כי לעומת דבריהם עודנו בנס וקצף שגיא אך אמנה הועילו דברי תחנוניהם להקל מעליהם ולשנות מאשר נגזר ואמר להובדה לכל חכימי בבל כי בשלח יפלו ויעבורו ולא יבצעו הדמין וגם לא יתן המשחית לבא אל בתיהם לבלע ולהשחית עד נולי יתשמון כאשר היה עם לבבו בתחלה. והנה רז"ל מאשר הוקשה להם כפל הפסוקים הקודמים אמרו כי באומרו ומלתא די מלכא שאל יקירה וכו' כוונו כי אפשר היה במציאות להגיד הדבר ההוא אך על פי הנבואה ואיננה וזהו יקירא כד"א ודבר ה' היה יקר בימים ההם וגם אם היה בית המקדש קיים היה אפשר ישאל הכהן בדבר האלהים באורים ותומים ויגיד דבר וזהו ואחרן לא איתי אל תקרי ואחרן אלא ואהרן לא איתי ולא חשבו לזרות אומרו אל תקרי למה כי מלת ואחרן מיותרת ומהראוי יאמר ולא איתי די יחונה ויאמר להן אלהין די מדרהון עם בשרא לא איתוהי כלומר עתה כאשר היתה מתחלה שכינה בתחתונים ועל כן גזר להובדה לכל חכימי בבל על אשר יעצוהו להחריב בית המקדש ולבטל כהן לאורים ותומים. והנה בדבריהם אלה יהיה פירוש הפסוק אשר אנחנו בו כל קבל דנא מלכא בנס וכו' כי עזב המלך את דבר העדר מהם הגדת חלומו ודאג וכעס על אשר אמרו על פי דרכם מחרבן הבית אשר נקרא שמו ית' עליו וזהו כל קבל דנא כלומר לעומת זה הנזכר בסמוך היה המלך בנס וקצף שגיא ולא על אשר נבערו חכמיו מדעת וע"כ שנה אופן גזרתו וגם כי מתחלה לא גזר אלא על הזכורים ורשומים המה הקרואים החרטומים האשפים ומכשפים והכשדים דומיהם וגדולים עליהם אך עתה בקש לעקור את כל חכמי בבל דרך כלל כי הן כלם קודחי אש מאזרי זיקות להבעיר את הבערה על בית קדשנו ותפארתנו ולא יבצר מהם כי העמיקו שחתו את כל האושר והכבוד הנזכר ולא התקוממו ליעץ את המלך בל יבלע ובל ישחית: