עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryחלקת מחוקק על איוב

חלקת מחוקק על איוב א:א

חלקת מחוקק על איוב · Chelkat Mechokek on Job 1:1

Open in the reader →

1איש כו' הנה גורם בא אל כונת הכתובים נשית לב ראשונה אל אומרו והיה האיש ההוא שהן מלות יתירות ומהראוי יאמר איוב שמו תם וישר כו' ועוד מה ענין התייחד התארים האלו תם כו'. ועוד אומר ויולדו לו כו' ולא אמר ויהיו לו כמאמרו במקנה:

2אמנם הנה בכללות ראשית מקראי קדש הללו למדנו ג' למודים וטובים א' שאין מזל מוריש כי אם הכל מאתו ית' הנותן לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו ובמה יודע אפוא כי כן יבורך גבר ירא ה' הלא הוא בהביט אל מעשה האלהים בתת ה' שעור טובה בעולם הזה לאיש צדיק מתייחס אל צדקתו וכפי הדרגות עלותו במעלות צדקתו לעומתן טובו יעלה עמו וזה יאמר כי הן זה היה באיוב כי הנה מתחלה איש היה בארץ עוץ כלומר איש חשוב כמשמע כל איש או אנשים שבמקרא שהיה איש חשוב רשום בעושר וטובה אך בארץ עוץ שהוא לפי ערך הארץ ההיא והוא כי היה צדיק ראוי יאמר בו איוב שמו שהוא הוראת היותו בגדר צדיקים ממה שלא אמר ושמו איוב שהוא סגנון הנאמר בבלתי צדיקים כנודע מרז"ל כד"א יאשיהו שמו דומה לקונו כד"א ה' שמו הפך הרשעים כד"א ושם האיש נבל וכיוצא אך אחרי כן שהגדיל בכשרון עד הגיעו אל גדר תארים תם וישר כו' אז גם ה' הגדיל טובו פירות רעשיו בעולם הזה וז"א והיה כו' לומר עד כה לא היה רק חשוב בערך ארץ עוץ למה שלא היה רק צדיק אך כאשר אחרי כן והיה האיש ההוא שקנה הויה להקרא תם וישר כו':