דברים ניחומים על איכה ב:י

1ישבו כו' ראוי לשים לב איך מתקשר זה אל הקודם. ועוד אומרו העלו עפר על ראשם שמצוה את אחרים ולמה לא אמר יעלו עפר על ראשם ועוד שאו' ישבו הוא שלא לנוכח ואומרו הוא לנוכח שמצוה לאחרי' שיעלו עפר על ראש הזקנים ומדבר בם לנוכח. ועוד אומרו חגרו שקים לא אמרו על מי ידבר שחגרו שקים. ועוד איך מתקשר אומרו העלו עפר על ראשן בתולת ירושלים אל הקודם. אמנם הנה ידוע כי אל חכמי ישראל קורא במקרא זקנים כד"א שער הזקנים ואל הזקנים אמר ועלתה יבמתה השערה אל הזקנים והזקנים עדים. ונבא אל הענין. אחר אומרו כי מה שמלכה ושריה בגוים היה על כי אין תורה שהוא עון ביטול תורה כי ביטלו ישיבות התורה על כן על הזקנים חכמי ישראל שעליהם מוטל ללמד את הבחורים אמר שלא לנוכח כמדבר עם אחרים ולא עמהם על כי ביטלו ללימו' התורה ישבו לארץ לומר המה דממו מן התורה בשבתם על כסאות ומטו' זה עונשם שאעשה מה שעל כרחם ידמו מן התורה והם על הארץ כי אמות את בניהם וישבו לארץ באבלות עליהם ואז ידמו מן התורה על כרחם זקני בת ציון תחת אשר בישיבה העליונה ביטלו התורה בבחירתם הרעה ואחרי כן אתם בני ישראל אשר אינכם אשמים בדבר העלו עפר על ראשם של זקנים כי אחר התאבלם על בניהם תקברו אותם גם הם ותעלו עפר על ראשם ושמא תאמרו למה יכפול עונשם לזה אמר הנה היסבו מיתת הבחורים אשר היו ראוים ללמוד תורה ובסיבה שלא לימדום מתו באופן שחגרו שקים והעלו עפר על ראשן בתולת ירושלים על הבחורים ההם אלופי נעוריהם המתים טרם יזדקקו להן על מה שלא למדום הזקנים תורת ה':