דברים טובים על קהלת א:ז
דברים טובים על קהלת · Devarim Tovim on Ecclesiastes 1:7
Open in the reader →1או יאמר כל הנחלים הולכים וכו' הנה דרך הספר הקדוש הלזה לדבר כדרך חוקר ומקשה ומתרץ והנה אחר אומרו כי סיבובי נפש הצדיק הם לתכלית ותועלת נמרץ אמר דרך חוקר כי מי יאמר שהוא לקנות שלמות הלא אפשר כי כאשר ראינו סבוב הנחלים שהולכים אל הים ואינו בשביל שלמות שמגיע אל הים או אל הנחלים כן יקרה לאדם בסיבובי גלגוליו והוא כי הנה כל הנחלים הולכים אל הים ולא שהים קונה בזה שלמות כי הנה הים איננו מלא ע"י סיבובי הנחלים והליכתם אליו וגם הנחלים בעצמם אין קונים שלמות בזה וזה משני טעמים הא' שלמקום שהנחלים הולכים שם הם שבים שהרי בכל סבוביו אינו קונה מקום מובחר מהראשון וגם אינו שב לנוח כמדובר ברוח הצדיק כ"א ללכת שהוא לחזור ולהלך ע"כ יוכל איש לגזור אומר ולומר כי גם כל הדברים יגעים מבלי תועלת ותכלית כמשל הנחלים ופי העולם מתנהג כך מאליו ולא שגלגולי רוח כל בשר איש הולכת להשתלם ושבכל פעם הולכת אל מקום מובחר מהקודם עד השלישית שמגעת אל מכונתה העליונה כי אולי כמקרה כל הנחלים עם הים גם לה יקרנה ולא הוצאה תולד' זו מהשמש למה שכל העולם צריך וזה תכליתו מש"כ לנחלים כי גם שקצת נחלים משקים קצת מקומות אינו בכולם וז"א כל הנחלים וכו' כי אמר מלת כל לכלול כלם ע"כ לסתור תולדה זו אמר לא יוכל איש לדבר לאמר לא יוכל איש לדבר כדבר הרע הזה והראי' כי הלא לא תשבע עין וכו' והוא כי הנה החוקרים הכריחו ואמתו חדוש העולם והיותו לתכלית אשר פעלו יוצרו ובלתי מקריי לשלשה סבות א' מצד רוב גדלו וכמות ארץ ושמים וכל צבאם. ב' מצד חכמת סידורו ותיקן סיבובו והשתלשלותו יורה כי כלם בחכמה עשה הוא ית'. ג' לרוב התמדתו ועל שלש אלה גזר אומר כי העולם בלתי מקריי ונברא לתכלית וזה יאמר קהלת הנה לא יוכל איש לדבר כי כל הדברים יגעים לבלתי שלמות תכלית כי הלא לא תשבע עין מלראות העולם ומלואו כי מי יוכל לראות את הכל הרי הטעם האחד ועל הב' האחרות אמר ולא תמלא אזן משמוע כ"א יאמרו לאיש מסדורו של עולם וחכמת עניינו או מרוב התמדתו מאז נברא אין צ"ל שלא ישיג מדעתו כ"א גם אם יוגד לו לא תמלא אזן איש משמוע ואיך יתכן יהיה כל זה לבלי תכלית ושלמות וזהו שלא נאמר ולא תשבע בוא"ו כ"א לא וכו' להיות שהוא תחלת ענין לומר הראויות כמדובר: