דברים טובים על קהלת י:טז
דברים טובים על קהלת · Devarim Tovim on Ecclesiastes 10:16
Open in the reader →1הנה בן חורין אינו מקביל אל נער אך יתכן אומר נער הוא לשון משרת משועבד אל אדוניו כד"א גחזי נער אלישע ופירה נערו וכאלה אין מספר שהוא לשון משרת ונבא אל הענין והוא כי ידוע כי אשר ישתעבד ליצרו הרע יקרא משועבד כמשרת ועבד לו אך אשר ישתעבד ליצרו הטוב עושי רצונו תמיד הוא יקרא בן חורין ולא משועבד כי אין לך בן חורין כעוסק בתורה ומצות כי העושה רצון יצרו הטוב עושה רצון קונו והאדם הוא חלקו נמצא עבד לעצמו והוא גדר החרות בעצם והענין ללמד דעת את השר ומנהיג את העם כי בו תלויה תרבות טובה או רעה כי אשר הוא שלם ידריכם לעשות עיקר מהנוגע אל הנפש וההפך בבלתי שלם שילמדם לעשות עיקר מענייני הגוף וזה יאמר אי לך ארץ שמלכך נער משועבד אל זולתו הוא היצה"ר שנעשה בעל הבית משתרר עליו ומלכך לו כנער משרת ומאליו יובן כי על היצה"ר ידבר כי המשרת את יצרו הטוב בן חורין יקרא ומאשר הוא נער משרת היצה"ר נמשך כי ושריך הם הקרובים אליו בבקר יאכלו שיעשו עיקר בבקר מצרכי הגוף ואת עבודת ה' ישליך אחרי גוו כמשז"ל על פסוק ואותי השלכת אחרי גווך אחר שאכל ושתה זה ונתגאה וכו' אך אשריך ארץ שמלכך בן חורין משעבוד היצה"ר כי צדיק וכובש את יצרו הוא כי על ידי כן ידריך את שריך הם הקרובים אליו שבעת יאכלו היא בעת הידועה לת"ח אחר קביעותם וזה בגבורה והיא עובדא דההוא ינוקא דספר הזוהר שאמר לחכמים שעל שולחנו שלא יאכלו לחם עד יקנו אותו בגבורו' דברי תורה תחל' וזהו בגבור' ולהיו' שלפעמי' מוציאי' הגבורה כדרך הלוחמים לאהבת ניצוח וקנטור לז"א ולא בשתי שלא תהיה הגבורה בכוונת מלחמה רק להשיג האמת ואהבה בסופה וזהו ולא בשתי מלשון שות שתי השער' שלא הית' גבורתם בתור' להלחם כי אם להוצי' האמת לאמתו: