דרישה, חושן משפט קנט:א
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 159:1
Open in the reader →1שני גגין כו' שם דף ו' אר"נ אמר שמואל גג הסמוך לחצר חבירו עושה לו מעקה גבוה ד' אבל בין גג לגג לא ור"נ דידיה אמר אינו זקוק לד"א אבל זקוק למחיצה י"ט וגרסי' עוד שם אמר אביי ב' בתים בשני צידי ר"ה זה עושה מעקה לחצי גגו וזה עושה מעקה לחצי גגו זה שלא כנגד זה ומעדיף מאי איריא ר"ה אפי' רה"י נמי רה"ר איצטריכא ליה מ"ד לימא ליה ס"ס הא בעי לאצטנועי מבני ר"ה קמ"ל רבי' ביממא חזי לי בליליא לא חזי לי אתה בין ביממא בין בליליא חזית לי (ברי"ף א"נ ובאשיר"י ליתא שם זאת א"נ) רבים כי קאימנא חזי לי כי יתיבנא לא חזי לי את חזית לי בין כי קאימנא בין כי יתיבנא רבים כי מעייני חזי לי כי לא מעייני לא חזי לי את ממילא נמי חזית לי עכ"ל וכתבו התוספות והרא"ש דהא דאביי לא פליג אר"נ אלא ר"נ איירי בגגין הסמוכים זה לזה שכל שחבירו בא להשתמש בגגו ירגיש ויצניע עצמו ודי במחיצת י"ט כדי שיתפס עליו כגנב והא דאביי הוא בשגגין רחוקין זה מזה שזה משתמש ואינו מרגיש בביאת חבירו לפיכך צריך מעקה גבוה ד' ובזה דברי רבינו מבוארים אלא שצ"עלמה השמיט רבינו האי ריעו תא דממילא נמי חזי לי ולמ"ש בפרישה ניחא ומ"ש רבים כי מעייבי חזו לי אינו ר"ל שיכוונו לראות על עסק תשמישו דהא ודאי אסור ולא נחשדו ישראל לעשות איסור אלא ר"ל כי יעיינו לצרכם ויכוונו לראות דרך מעלה יראו אותי ולאפוקי דרך העברה ודע דדעת הרמב"ם בישוב מימרא דאביי ור"נ הוא בע"א וזהו דר"נ מיירי בגגין לדירה או לתשמיש ודברי אביי באינם עשויים לדירה וכ"כ נ"י ע"ש: