דרישה, חושן משפט רלב:י
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 232:10
Open in the reader →1והר"ר אפרים כו' וכיון דלא אתני כו' ז"ל מהרו"ך בשארית יוסף שלו ק"ק דלא הוה צריך לה"ט שהרי בטוי"ד סימן פ"א כתב דבהמה שנשחטה ונטרפה מחמת סירכא דהחלב מותר דהוה ס"ס ספק שמא אינה נטרפה רק שאין אנו בקיאין בבדיקה ואת"ל טריפה היא שמה עתה נטרפה וא"כ הואיל והוה ס"ס המע"ה עכ"ל ותמוה בעיני דמה ענין זה אצל זה דהא ע"כ מש"ר בשם הרמב"ן שה"ה נמי שאר טריפות מחמת סירכא מבטל המקח איירי באופן דודאי לא נסרכה משעת לקיחה והלאה כ"א קודם שקנאה כגון שקנאה היום ומיד שחטה שא"א שבזמן מועט כזה נעשה הסירכא דאל"כ תקשה ליה למה מבטל המקח הלא אפילו בניקב בית הכוסות אם לא הוגלד פי המכה על הלוקח להביא ראיה ואי לא המקח קיים וא"כ ליכא ס"ס ועוד דבעינן האי טעמא דהו"ל לאתנויי כדי שאף אם המעות הן עדיין ביד הלוקח מוציאין המעות מידו ול"מ למימר הרי עכ"פ הבהמה אסורה עליו ואדעתא דהכי לא קניתיה ואי משום שהספק נולד ברשותו דלוקח בדבר שהוא ס"ס לא מיקרי ברשותו נולד וכ"ש בזה דודאי הוה קודם וכנ"ל ואפילו לסברתו אין דומין כ"כ זה לזה דשאני התם דבשעה שחלבו הבהמה ועשו הגבינות בחזקת היתר לאכלן מש"ה גם עתה שעדיין לא אכלן עד שנמצא המום בבהמה אמרינן שהמום נעשה אח"כ מכח ס"ס כדי להעמידן על חזקתן משא"כ לאכול גוף הבהמה (הא) היה לה חזקת היתר לאכלה כל זמן שלא נשחטה ונדבקה כראוי וק"ל: