דרישה, חושן משפט רנב:א
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 252:1
Open in the reader →1למזון האשה והבנות ולכתובתה כדברי רבינו כ"כ הרמב"ם פ"ח דזכייה בדין (כו') [ט'] וכתב המ"מ ז"ל פי' כתובת אשה היינו כתובת בנין דכרין לאחר מיתת האשה שאינה טורפת ממשועבדים אחרים וטורפת משעבוד מתנת שכ"מ אבל כתובת אשה שהוא בחיים אפילו ממשועבדים גמורים טורפת עכ"ל ורבינו ג"כ רמז לזה במה שהקדים למזון האשה והבנות ואח"כ לכתובתה ולא הקדים לכתוב ולכתובה כמו שהקדימה הרמב"ם שם אלא ה"ט משום דאיירי בכתובה שאינה נגבית כ"א דומיא דמזון הבנות מיהו סתם רבינו משום דמצינו ג"כ כתובה שאינה טורפת ממשועבדים והיינו כשהן מוקדמים לנשואי האשה ואפ"ה היא גובה ממקבל מתנה שקדם לה וכגון שנתן לו בחייו וא"ל מהיום אם לא אחזור בי עד לאחר שאמות דבכה"ג דינו כמתנת שכ"מ לגמרי (בסי' ר"ן סעיף מ"ב)(וגם בס"ס רנ"ו) כתב בשם הרמב"ם שדינו כמתנת שכ"מ לגמרי ומש"ה ג"כ מצי גובה כתובתה ממנו אף שהוא מוקדם והו"ל כאילו מכר מתנתו קודם מיתתו דהוה חזרה ה"ה שיעבודו ששיעבד לאשתו כל נכסיו דהא כבר כתבתי דכתובה דבא לה מתקנת חכמים חיובו חל עם יציאת נשמתו קודם מיתתו וק"ל. ואכתי צ"ע למה השמיט רבינו ולא כתב דגם מלוה על פה גובה ממתנת שכ"מ וכמ"ש הרא"ש בשמעתין פי"נ והמ"מ פ"ח דזכייה ואפשר דס"ל לרבינו דפשיטא דלא גרע מלוה ע"פ דשעבודו דאורייתא ממזונות האשה והבנות דאף דאין להן שטר מ"מ גובין ממתנת שכ"מ כיון שהן מתנאי ב"ד וכמ"ש בא"ע (בסימן ק') ובכמה מקומות שם וק"ל: