דרישה, חושן משפט רנג:כח
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 253:28
Open in the reader →1שכ"מ שאמר תנו לפלוני בית המחזיק מאה חביות כו' עובדא כך היה כתוב בפ' המוכר את הבית (בבא בתרא דף ע"א) וכתב ב"י ז"ל נראה דדוקא במחזיק ק"ך הוא דאמרינן הכי משום דעבידי אינשי דטעי בין ק' לק"ך אבל טפי מהני לא ובספרי רבינו כתוב ק"ן ונראה דט"ס הוא דאפילו את"ל דס"ל דל"ד קאמר בגמרא ק"ך אלא המעשה כך היה מ"מ הול"ל דברי הגמרא כצורתו ולאשמועינן דל"ד קאמר ק"ך ועוד למה דוקא ק"ן ולא יותר עכ"ל. טעם זה דב"י משום דטעי אנשי בכך נראה עיקר אבל אין לומר הטעם משום דעבידי אינשי דלא מדקדקי בשתות מלבר ורגילין לוותר אותו וכדאמרינן בס"פ א"נ (דף ע"ה) אמר רב יודא אמר שמואל ת"ח מוותרין ללוות זה מזה בריבית מ"ט ידעי דריבית אסורה ומתנה היא דקא יהיב להדדי א"ל שמואל לאבוה בר איבו הלויני מאה פלפלין במאה ועשרין ואריך (פי' ושפיר דמי) וכתבוהו הפוסקים ש"מ דעשרים נגד מאה דרך בני אדם ליתן במתנה. דזה אינו דהא כתבתי בי"ד (ס"ס קס"א) דדוקא עשרים פלפלין נקרא דבר מועט. אבל עשרים זהו' אפילו באלף זהובים הלואה אסור להוסיף לו מפני שעשרים זהו' מצד עצמן אינו נקרא דבר מועט. וה"ה כאן קרקע המחזיק עשרים חביות יותר ממאה אינו דבר מועט וק"ל: