דרישה, חושן משפט רנג:לג
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 253:33
Open in the reader →1ואם אמר אם מתו יירשו פלוני ופלוני כו' ז"ל ב"י פרש"י אם מתו בלא בנים וטעמו משום דהא קיי"ל שאם הראשון ראוי לירשו אין לאחריך כלום דכיון שזה הראשון ראוי לירשו ירושה אין לה הפסק וכמו שנתבאר (בסי' רמ"ח) לכך פי' דבמתו בלא בנים קאמר ולפ"ז בנים ל"ד דהא בעינן נמי שלא יהיו להם יורשים אחרים דמסתמא אמרו ירושה אין לה הפסק (וכל א' מישראל יש לו יורשים) ואפשר דכיון דכשמתו בניו בלא בנים יורשים דידהו הוה אחי האב והני מכח דאב ירתי ויכול להתנות אזה שלא יירשו כיון דמכחו הוא דירתי ולא אמרו ירושה אין לה הפסק אלא בנותן לבנו ויש לבן הזה בנים או אחים דלאו מכח האב הנותן ירתי וזהו דרך המחודש בישוב האומר תנו שקל לבני ואחריהן לאחרים עם ההיא דירושה אין לה הפסק ובר"ס רמ"ח כתבתי בזה ישובים אחרים וא"ת א"כ בלא אמירתו היו יורשים י"ל הב"ע כגון שצוה להוריש אחר בניו יורש בין היורשים כגון אח בין האחים שאלולי אמירתו היו חולקים בין כולם והשתא אחד או ב' מהם נוטלין עכ"ל ב"י ור"ל דוקא האב קודם שנתנו לא' מבניו התורה נתנה לו רשות ליתן נכסיו למי שירצה הן לא' מיורשיו הן לאחרים אבל לאחר שנתנו לא' מבניו תו אינו יכול להתנות שלא יירש ממנו אלא א' מבני המקבל ומש"ה פירש"י דמיירי שמת בנו בלא בנים שאז המתנה חוזרת אליו להוריש אחריו לכל היורשים מכחו ויש לו רשות לומר אחי זה יירשני ולא זה כמו שיש לו רשות לומר בני זה יירשני ולא זה ולפ"ז יש לתמוה אמ"ש ב"י ז"ל ולא אמרו ירושה אין לה הפסק אלא בנותן לבנו ויש לבן הזה בנים או אחים הא גם אחיו שהן בניו של הנותן באין מכח הנותן ויש בידו כח למנוע מהן הירושה דהא מיד שמת בנו זה שנתנו לו חוזרת הירושה אל אביו וממנו לבניו שהן אחי המקבל וכמ"ש לקמן (בסי' רע"ו) גם בד"מ תמה על ב"י בזה ע"ש ויש ליישב דבריו בדוחק דכיון דמתחלה ס"ד דב"י דמ"ש ירושה אין לה הפסק בכלל זה אפילו הקרובים להמקבל הראשון ויירשו כל הקרוב קרוב קודם מש"ה לבסוף נמי לא רצה להחליט דבריו כולי האי לכתוב דאין בכלל אמרם ירושה אין לה הפסק אלא בניו של אותו המקבל הראשון ונקט עמהן ג"כ אחיו של המקבל ומפני שהן הן היורשים הראשונים אחר מיתת המקבל כשאין האב רוצה לקבלן או שאביו מת והוא דוחק ודוק: