דרישה, חושן משפט רנג:מג
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 253:43
Open in the reader →1והכל לבן שם בתשובת הרא"ש מסיק וכתב אזה ז"ל ול"ד להא דתנן בפ' מי שמת (בבא בתרא דף ק"מ ע"ב) האומר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה ילדה זכר נוטל מנה ואם נקבה מאתיים ילדה נקבה נוטלת מאתיים ואם (נראה דיש כאן חסרון הניכר וכצ"ל ואם זכר מנה ואם נקבה מאתיים וילדה כו' כי כן הוא לשון משנה הנ"ל ברמב"ם וכן הביאה הרא"ש בפסקיו ע"ש) ילדה זכר ונקבה הזכר נוטל מנה והנקבה מאתיים אלמא אע"פ שלא התנה כי אם על זכר לבד ועל נקבה לבד (דהכי משמעות לשון אם זכר אם נקבה דר"ל זה או זה) אם ילדה תאומים לא נתבטל התנאי אלא יטול הזכר כאילו נולד לבדו והנקבה כאילו נולדה לבדה לא דמי דהתם לא עשה הלידה תנאי דדבר אחר אלא רוצה ליתן מתנה לבניו וריבה לזכר ואף אם ילדה תאומי' חביבין עליו ורוצה שיתנו כפי תנאו אבל בנדון זה שנתן מתנה לאדם אחד ותלה המתנה בתנאי אם תלד זכר יטול כך ואם נקבה תלד תטול כך אם ילדה זכר ונקבה לא נתקיים אחד מן התנאים ולא יטלו כלום ודמי להא דאמרינן בגמרא פ' מי שמת (בבא בתרא דף קמ"א סע"א) ואלא הא דתניא זכר ונקבה אין לו אלא מנה מה היא אמר רבינא במבשרני דתניא המבשרני במה נפטר רחמה של אשתי אם זכר יטול מנה אם ילדה זכר נוטל מנה אם נקבה יטול מנה ילדה נקבה נוטל מנה ילדה זכר ונקבה אין לו אלא מנה ופריך תלמודא והא זכר ונקבה לא קאמר ומשני דאמר נמי אם זכר ונקבה יטול מנה אלמא חזינן דאם נתן מתנה לאחר ותלה המתנה בתנאי אם תלד זכר או אם תלד נקבה אין לידת זכר ונקבה בכלל תנאי זה אם לא התנה עליו בפי' ע"כ לשונו שם בתשובה ורבינו בחר בקיצור ומש"ה לא העתיקה: