דרישה, חושן משפט רסח:ז
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 268:7
Open in the reader →1לפיכך אם היה צבי כו' ב"מ (דף י"א) תנן ראה אותן רצין אחר מציאה אחר צבי שבור אחר גוזלות שלא פרחו ואמר זכתה לי שדי זכתה לו היה צבי רץ כדרכו או שהיו גוזלות מפריחין וא"ל זכתה לי שדי לא אמר כלום ובגמרא א"ר יודא א"ש והוא שעמד בצד שדהו ופרש"י דאז משתמרת על ידו ראה אותן רצין אחר המציאה כו' א"ר יוחנן והוא שרץ אחריהן ומגיען ובמתנה שדעת אחרת מקנה לו אע"פ שאינו יכול להגיעו עכ"ל הגמרא בקיצור הצריך לעניינינו וביאורו כתבו רבינו וע"פ מ"ש בפרישה ולא באתי בהעתקה זו אלא ללמדך שמ"ש שמואל והוא שעומד בצד שדהו קאי אכל המשנה גם אצבי שבור דאע"ג דמסיק ר' יוחנן וקאמר דבעינן בהו שיכול לרוץ אחריהן ומגיען מ"מ בעינן נמי שיהא עומד בצד שדהו דאל"כ הו"ל לשמואל או להגמרא לפרש ולומר דברישא מיירי בסתם מציאה דהיינו כסותו והדומה לו שאינו יכול לזוז ממקומו דוקא בעינן עומד בצד שדהו ולא בצבי שבור דבעינן ביה שיכול לרוץ ולהגיעו ועוד דהרי מסקינן דבמתנה א"צ שיכול לרוץ אחריהן ואז עכ"פ עומד בצד שדהו בעינן ואי לא איירי ר"י גם במציאה בעומד בצד שדהו לא הו"ל להגמרא לסתום אלא לפרש אלא ודאי גם ר"י איירי בעומד דוקא והטעם כתבתי בפרישה ודוק: והרמב"ם כתב כו' אא"כ שיאמר כו' כ"כ בפי"ז דאבידה וכלל דבריו דתרתי בעינן בחצר שאינה משתמרת עומד בצידו ושיאמר זכתה לי שדי וכתב המ"מ ז"ל וכן מוכח פשט המשנה והגמרא ע"כ ור"ל דהתם (בדף י"א) שנינו במשנה ראה אותן רצין כו' ואמר זכתה לי שדי זכתה לו ומוקמינן לה בגמרא בשעומד בצידו שמע מינה דאף על פי שעומד בצידו בעינן שיאמר גם כן תזכה לי שדי והרא"ש והרשב"א כתבו דלאו דוקא נקט אמר אלא אורחא דמילתא קאמר שדרכו לומר כן למנוע הרצים אחריו ועוד דמשום סיפא נקט לה ללמדנו שאם הצבי רץ אפילו אמירה ל"מ והקשה על הרמב"ם ממה שמצינו שד"א קונות אפילו לא אמר כ"ש חצירו דאורייתא והמ"מ תירץ דאלימא קנין ד"א טפי מפני שהוא יכול לנטות עצמו וליטלם עכ"ל וק"ל א"כ מאי פליגי הרא"ש והרשב"א עליה הרי לדידהו ל"מ עמידה אצלו אא"כ יכול ליטלה מכח עמידתו וכמ"ש ואפשר דהמ"מ ה"ק שאני ד"א שיכול לנטות וליטלה בשחייה אחת משא"כ חצר שאע"פ שעומד אצלו מ"מ על הרוב אינו עומד בקרוב כ"כ שיהיה יכול ליטלה בשחייה א' אבל מ"מ דברי רבינו הטור לא משמע כן אלא ס"ל דהרמב"ם אפילו ביכול לנטות וליטלה קאמר דצריך אמירה ע"כ צ"ל לדעת רבינו דס"ל דלהרמב"ם שאני ד"א דתקינו רבנן כדי דלא ליתו לאינצויי וכ"כ ב"י בישוב דברי הרמב"ם: