דרישה, חושן משפט רסט:ד
דרישה · Drisha, Choshen Mishpat 269:4
Open in the reader →1טלית שמונח חציה ע"ג עמוד כו' מקור דברים הללו הן ממ"ש התוס' בב"מ (דף ט') בד"ה הואיל ויכול לנתקו ולהביאו אצלו שכתבו התוס' שם ז"ל תימה דמשמע דאם נתקה שהוא קונה כו' משום שע"י הוגבה למעלה מג' ומ"ש מעני המנקף בראש הזית (כתבו רבינו בסיהן רע"ג סי"ג) שאין בו גזל אלא מפני דרכי שלום וכי בפרק הגוזל קמא הזורק סלע של חבירו לים פטור ומוקי לה בדאדייה אדויי אלמא לא חשיב מה שהוגבה ע"י הואיל וסופו לנפול וי"ל דשאני הכא שתופס בידו א' מן הראשים כו' ושילהי שילוח הקן דקאמר זיל טרוף אקן דליתגבהו וליקנינהו התם נמי הוו בהו ע"י יותר ממה שהיה תחילה שהרי קצת מפריחים למעלה לכך קני עכ"ל התוס' וכדברים האלו כתב ג"כ הרא"ש שם ע"ש והנה לפלוני דאין שום אחד מהן כתב דבעינן שיוגבה ע"י הגבהתו ג"ט מע"ג המקום שהיה מונח עליו בר אלא אפילו לא הוגבה ע"י אלא מקצת כיון שע"י אותו מקצת שהוגבה בא אויר והוגבה י"ט מע"ג הארץ הו"ל כאילו הוגבה ע"י ג"ט וקנהו וכן מוכח סוף לשון התוס' הנ"ל שכתבו ז"ל שהרי קצת מפריחים למעלה לכך קני הרי שס"ל שבקצת הגבהה קניא וא"כ ק' על רבינו שכתב ז"ל ועלה מכחו ג"ט קנאו ודוחק לומר שגם הוא ר"ל שע"י הכאתו עלה קצת להיות באויר והגבהה ג"ט מע"ג הארץ שא"כ לא היה לו לסתום אלא לפרש ע"כ נראה כמ"ש בפרישה שרבינו איירי בשחזר ונפל אח"כ ע"ג הדף לכך צריך ג"ט והתוס' איירי בשנפל אח"כ מן האויר לארץ וכן דייק סוף לשון רבינו לחילוק זה וכמ"ש בפרישה ע"ש ודוק: